Індуїзм

Так описується в стародавньому індійському епосі “Рамаяна” старт бога-героя в небесному кораблі.
крутые лестницы на продажу Там же злий демон Равана викрав Ситу, дружину Рами, посадив її в свій корабель і спрямувався геть. Проте далеко йому піти не вдалося: Рама на своєму “вогненному” апараті наздогнав викрадача, підбив корабель Равани і повернув Ситу. А використовував Рама загадкова зброя - “стріли Індри”…
Описи різних об’єктів, що літають, - “віман” - зустрічаються не тільки в “Рамаяне”, але і в “Рігведе” (II тисячоліття до н.е.), інших творах, що дійшли до нас з глибокої старовини. У “Рігведе” грізний бог Індра мчався в просторі в повітряному кораблі, ведучи війну проти демонів, знищуючи міста своєю страшною зброєю.
Джерело: vyasa.ru

опис →

Індуїзм - опис →

В індуїзмі не було і немає крізної централізованої церковної організації ні на місцевому, ні в загальнийіндійському масштабі (але якраз спроби створення такої організації можна угледіти у сьогоднішніх радикалів індуїстів - у ВХП і “сімей″ в цілому). Храми, побудовані в Індії, є автономними утвореннями.
Різного роду вчителя-гуру обслуговують окремі сім’ї, школи, не будучи організаційно зв′язані між собою.
конфесійний-доктринальний аспект
Потрібно сказати, що в індуїзмі є вероучительниє концепції, які сприяють його глобалістській адаптації, але є і такі, які обуславлівают його контрглобалістську реакцію.

глобалізація →

Індуїзм - глобалізація →

У 19 років він став жерцем храму богині Розжарюй в Дакшинешваре і зробився її гарячим бхактом. Бажаючи споглядати Розжарюй, Рамакрішна відмовився від їжі і сну і був близький до самогубства.
Розжарюй йому все-таки з’явилася, і після цього Рамакрішна став час від часу впадати в каталепсичний транс (найдовший продовжувався майже полгода, протягом якого служителі храму насильно вливали йому в рот небагато рідина). Потім Рамакрішна багато років присвятив різним видам і навіть ісламських і християнських містичних практик індуїстів. Свамі Тотапурі присвятив його в саньясини матха в р.
Пурі, одного з чотирьох головних чернечих центрів дашанамі. Потім Бхайраві Брахмані дала йому ініціацію в бенгальській тантрізм «лівої руки», і він в її присутності виконав всі відповідні таємні ритуали [2]. Пізніше його послідовники, проповідуючи на Заході, стверджували, що Рамакрішна практикував «тантрічеськую садхану з 1861 до 1863 р. …
у повній цнотливості і без участі шакті - жінки-партнера для сексу» [3]. Насправді у Рамакрішни була супруга-шакті - Шрі …

веданта →

Індуїзм - веданта →

Рой був чи не першим брахманом, що перебрався на захід, в країну «млеччхов» (варваров-нєїндуїстов) - Англію, де прожив декілька років до самої смерті.
У Англії він придбав популярність серед інтелектуалів і учених, що побачили в нім людину, яка з’єднала в собі Захід і Схід.
Після смерті Роя «Брахмо самадж» розділився на декілька груп. Радикальні прозахідні настроєні реформатори утворили «Брахмо самадж Індії», який возглавил Кешаб Чандра Сіна (1838-1884) . Він відкидав кастове ділення суспільства, зразком дійсної релігії вважав протестантизм і нарешті оголосив про створення нової релігії - «брахмоїзма».
Так, в 1880 році виникла секта «Нове Проїзволеніє» , в ученні якої підкреслювався универсалістський характер брахмоїзма і в той же час його походження індуїста [2]. Запам’ятаємо цю декларацію - надалі вона стала типовою для неоїндуїзма.
Другий перебіг раннього неоїндуїзма виник як охоронна реакція на західництво. Окрім різних традиціоналістів, духовному натиску Заходу протистояли і інтеллігенти-почвенникі.
Вже через два роки після виникнення …

брахма →

Індуїзм - брахма →

У 1906 р., у віці 33 років, він потонув в річці Ганг.
Пізніше деякі з його бесід були зібрані в п’ятитомник «В лісах Богоосознанія».
В 1919 р. до Америки прибув Йогендра Мастамані і близько трьох років демонстрував здивованій публіці прийоми хатха-йоги. Перед поверненням до Індії він заснував Американський філіал «Кайвалья-дхами» - неоїндуїстськой організації, створеній Свамі Куваланандой, ентузіастом наукового вивчення йоги.
В 1920-і роки широку популярність придбали твори, що висловлюють йогу в теософських термінах і підписані псевдонімом «Йог Рамачарака». Під ним ховалися двоє: юрист Чікаго Уїльям В. Аткинсон і його гуру Баба Бхарата. Книги Рамачараки до цих пір можна знайти на прилавках магазинів окультної літератури.
Проте найвідомішим йогичеськім гуру на Заході в першій половині XX століття був Свами Йогананда Парамаханса (1893-1952) . Він народився на півночі Індії, в Горакхпуре, в сім’ї багатого чиновника, отримавши ім’я Мукунда Лал Гхош.
Його батьки були шанувальниками гуру Лахирі Махашайі (1828-1895) - …

років →

Індуїзм - років →

, що запам’ятало ).
Вся сукупність власне канонічних священних текстів (шруті) протиставляється текстам додатковим (смріті).
Традицію шруті відкривають чотири Веди: “Рігведа”, “Са-маведа”, “Яджурведа” і “Атхарваведа”. Вони є збірками (самхити) гімнів, ритуальних співів, жертовних формул і магічних заклинань, тобто текстів, різних за об’ємом, складу, часу створення і ролі в ритуальній практиці жертвопринесень. Три перші Веди відносяться до “священного знання”.
У них відображена вся сукупність знань стародавніх арієв про світ, що оточував їх, і місце людини в нім.
До Вед примикає цілий клас текстів, що спираються на них і розвивають окремі сторони їх: брахмани, араньяки і упанішади.
Кожним Веде-самхите належать свої брахмани. Вони містять коментарі учених брахманов-рітуалістов, в яких пояснюються суть і походження ведійськіх ритуалів, правила їх здійснення, їх тлумачення і т.д. Елементи ритуалів збудовані в них в складні класифікаційні системи і показані як тотожні явищам навколишнього світу (закон магічної еквівалентності).
Приводячи парадигми якнайдавніших ритуалів і даючи їм тлумачення, …

текст →

Індуїзм - текст →