Індійська похоронна церемонія
« Шрі Крішна Джанмаштамі | Маха-шиваратрі »
Часу після смерті або самій смерті в Індії надають дуже велике значення. Згідно священному писанню Бхагават Гита душа тільки що померлої людини знаходиться на шляху на наступний рівень існування.
Тому, щоб допомогти душі спокійно перейти на наступний рівень, Індійці і дотримують таку велику кількість обрядів і ритуалів. Ось один з прикладів проведення індійської похоронної церемонії:
Коли людина вмирає, біля його тіла ставлять засвічену лампу. Тіло кладуть головою на північ, ногами - на південь. Померлому закривають очі і зв′язують ноги. Старший син повинен зробити останні обряди. Тіло омивають і накривають новим одягом. Потім члени сім’ї наносять масло на лоб померлого. Тіло прикрашають квітковими гірляндами і несуть до місця кремації.
Індуїстські свята та обряди - Індійська похоронна церемонія god.donetsk.ua
Тіло зазвичай несуть сини або інші члени сім’ї чоловічої статі. Жінкам не можна брати участь в процедурі кремації, тому вони прощаються з померлим удома.
Під час кремації син намазує топленим маслом сім важливих точок тіла і кладе монети на лоб. Зерна рису і кунжут кладуть в рот. Тіло обкладають полінами і обливають топленим маслом. Син обходить навколо тіла з чайником води сім разів. Потім чайник розбивають у ніг померлого. Пандіт читає мантру, син бере вогонь і кладе його на серці померлого.
На 3 і 5 день після кремації родичі приходять в крематорій і виливають молока на місце кремації, для того, щоб заспокоїти душу померлого. Потім влаштовується обід для членів сім’ї, де їдять улюблені блюда померлого. Невелику кількість їжі і засвічену лампу ставлять перед зображенням померлого.
Однією з таких церемоній є Теравіх. Це період тужи, дотримуваний Індійцями, починаючи з дня смерті і закінчуючи 13 вдень після похоронів. Існує множина правив, які повинні бути дотримані родичами померлого під час Теравіха.
Індуїстські свята та обряди
Схожі записи
- Жінка в індуїзмі (03.04.2009)... У «Шанкара-дігвіджає» 9.63 Мадхвачарьі описується, як Шанкара дискутував з жінкою-філософом Убхая Бхараті, яка володіла великими пізнаннями у Ведах. У деяких школах ведічеськіх священиків також вчаться жінки. Право на власність В «Артха-шастре» і «Ману-смріті» визначається стрідхана (дослівно переводиться як «власність жінки» ) - ...
- Духовний соціальний пристрій Версія для друку Відправити на E-mail (21.02.2009)... 45) Попередня стаття про духовне місто Майапур показала практичне втілення Вед на сучасному прикладі. На цей раз я розповім про Ведічеськом соціальному пристрої Майапура як унікальній моделі колективного духовного прогресу. Можливо, хтось читав популярну в 70-і роки повість-притчу Р. Баха «Чайка на ім'я Джонатана Лівінгстон»? Нагадаю, що ...
- Етикет вайшнава і ознаки успіху на духовному шляху (16.03.2009)... 2. Вайшнава цікавить суть життя, духовна за природою. 3. Він до всіх відноситься однаково, і ніхто не може виявити в нім недоліків (є на увазі недоліки характеру, а не тілесні недуги і т.п). 4. Розум вайшнава завжди чистий, свіжий і вільний від нав'язливих ідей. 5. Вайшнав несе благо всім живим ...
- Буддизм індуїзм і Індія (08.03.2009)... Якось випадково він побачив хворого старика, і це навело його на думку про смерть, чекаючу кожну людину. Гаутама таємно покидає батьківський будинок, рухомий бажанням знайти шляхи позбавлення людства від смерті. Він вчився у багатьох філософів - Алара-калаї, Удрака Рамапутри, прихильників системи йоги. Під їх впливом він почав вести аскетичний спосіб життя, прагнучи убити свою плоть, унаслідок ...
- Велич Шатарудрії (26.03.2009)... 2. Гнівний, страхітливий. 3. Величезний. 4. Що відносить недоліки. 5. Гідний шанування. Ці епітети ми можемо знайти в цьому творі. Рудра - це одне з природно-міфічних божеств, що згадуються в Рігведе. За змістом йому посвященни п'ять гімнів, серед яких три повністю йому. У інших він згадується разом з Сомой. У Яджурведе він описується як ...
