Буддизм індуїзм і Індія
« Свято колісниць Ратха-ятра | Індуїзм - якнайдавніша національна релігія Індії »
Як державна релігія, буддизм з’явився на Тибеті при царі Сронценгамбо (613-649 рр. по Р. Хр.). Величезну роль в його становленні і розвитку зіграв Падмасамбхава, що жив в VIII в. по Р. Хр. Саме він заклав основи філософії Тибету, або точніше буде сказати, що через нього темні сили зробили це.
Отже, він проповідував: «Прояснення і звільнення через самоздійснення, через прояв всіх своїх інстинктів у всіх формах, через прояв і задоволення всіх своїх внутрішніх бажань, аж до ваблення до злочину».
Він посилено вивчав астрологію, алхімію, магію і чаклунство, в своїх роботах і дослідах Падмасамбхава встановлює щонайтісніші зв′язки з демонами, які подають йому усіляку підтримку. З їх допомогою він творить найбільші дива, які детально зафіксовані в історії того часу, вражаючи всіх і переконуючи в тому, що це не було порожнім шарлатанством.
Історія індуїзма - Буддизм індуїзм і Індія god.donetsk.ua
«Падмасамбхава. був постійно оточений жінками і рекомендував статеві стосунки як шлях до досягнення прояснення». Він зробив безліч злочинів, у тому числі і вбивств, але творені ним дива примушували замовкнути що постраждали або незадоволених.
Стверджуючи, що Бог не створював наш світ, Падмасамбхава багатьма чудесами намагався повторити чудеса, описані в Біблії (викликав воду з скелі, як Мойсей, і т. д.), що сильно гальмувало проповідь християнства на Сході.
«Падмасамбхава виступає в численних обрядах як гуру, як чаклун, як огняно-червоний жахливий демон, часто в сексуальному з’єднанні з однією з диких дакині». Такий був один з головних засновників філософії Тибету і держави.
Впродовж подальших століть були розроблені магічні і чаклунські обряди з використанням численної символіки: мандалов (уявлення про всесвіту), ваджри, дзвіночків, чіткий, молитовних млинів, ступ, колеса сансари, лотоса і т.д.
Ці символи, формули, побудовані на відкритому окультизмі, викликанні духів і демонів, подорожах і зустрічах з давно померлими людьми являють собою чистої води сатанізм .
1.2.3. Гуру і лами
Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17
Історія індуїзма
Схожі записи
- Контекст застосування практик йоги і медитації в Шиваїзме (19.03.2009)... Індивідуальна практика йоги і медитації може підвести людину до реалізації свого власного тіла. Для того, щоб вміщати в себе божественну свідомість необхідні інші методи і ось вони-то якраз менше всього піддаються раціональній логіці. Головною з них є передача от Гуру , мантра і інші форми присвячень. Інший метод - это шактіпат ...
- Боги індуїзму (14.04.2009)... Вони є збірками (самхити) гімнів, ритуальних співів, жертовних формул і магічних заклинань, тобто текстів, різних за об'ємом, складу, часу створення і ролі в ритуальній практиці жертвопринесень. Три перші Веди відносяться до "священного знання". У них відображена вся сукупність знань стародавніх арієв про світ, що оточував їх, і місце людини в нім. До Вед примикає цілий ...
- Даттатрея (15.04.2009)... До ордена натхов в першу чергу відносяться Матсьендранатх, також відомий як Ченрезі і бодхисаттва Авалокитешвара (а також як найшанобливіше китайське божество - богиня Куан Ін - і японська буддійська богиня Кваннон), і улюблений учень Матсьендранатха - Горакхнатх, також відомий як Горакшанатх. У "Уддхава-гите" (діалозі Крішни і Його найбільшого зрадженого Уддхави, який приводиться в 11-ій книзі "Шрімад ...
- Велич Шатарудрії (26.03.2009)... ) Правильна рецитация цього гімну і медитація на його значення приводить до маніфестації проявленої могутності Божества подібного до виверження вулкана. Слово Рудра має декілька значень: 1. Колір - червоно-коричневий. 2. Гнівний, страхітливий. 3. Величезний. 4. Що відносить недоліки. 5. Гідний шанування. Ці епітети ми можемо знайти в цьому творі. Рудра - це одне з природно-міфічних ...
- Жінка в індуїзмі (03.04.2009)... Брахмавадіні - жінки, які мають схильність практикувати духовне життя. Вони можуть носити брахманічеській шнур, здійснювати ведічеськоє вогненне жертвопринесення агні-хотру і вивчати Веди. В «Уттара-рама-чаріте» 2.3 Бхавабхуті мовиться, що Атрейі вивчала філософію і Веди в Південній Індії. У «Шанкара-дігвіджає» 9.63 Мадхвачарьі описується, як Шанкара дискутував ...
