March 12, 2009
« Індуїзм від глобалістської адаптації - до альтернативного глобалізму |
Шість шкіл Шиваїзма »
Веданта (”завершення вед”) - одна з найпопулярніших даршан зводила своє учення безпосередньо до упанішад. Вона представлена декількома напрямами: адвайта (неподвійна) веданта, вішита-адвайта (обмежений недуалізм) і ін. і жива до цих пір. Її головні теми - співвідношення абсолюту і миру, абсолюту і людини і шляху досягнення мокши - звільнення від тягот буття.
6. Епічний або класичний період (IV століття до нової ери - VI століття нової ери).
Приблизно в цей період индо-арії остаточно освоїли північ Індійського субконтинента, вступаючи в тісний контакт з місцевим населенням. Цей період в розвитку індуїзму відображений головним чином в традиції смріті, тобто перекази. Вона протистоїть традиції шруті, тобто одкровення не стільки хронологічно, скільки по своєму смисловому змісту.
Історія індуїзма - Філософія індуїзму god.donetsk.ua
У неї входять пурани (стародавні перекази), епічні твори і деякі дхармашастри (твори, в яких висловлюються основні заповіді індуїзму про дхарме - непорушний етичний закон), а також клас текстов-веданг, складових допоміжну частину вед. Вони присвячені ритуалу, фонетиці, метриці, граматиці, етимології і астрології. Пізніше з них розвинулися самостійні науки.
Особливе місце в традиції смріті відводиться епосу і пуранам. Епічні твори “Махабхарата” і “Рамаяна” колосальні за об’ємом і унікальні у багатьох відношеннях. Вони почиталися як священні книги індуїзму. Впродовж багатьох століть епос сприяв виробленню релігиозно-філососфськіх доктрин індуїстів і принципів і тому повною мірою може вважатися енциклопедією індуїзму.
Епос відобразив ранній етап фрмірованія власне міфології індуїста, що виросла з ведійськой. Саме міфологія визначила в них і сюжетний хід, і характери головних героїв. У власне епічні тексти включені не тільки численні міфологічні фрагменти, але і філософські і етичні доктрини. Роль епосу в індуїзмі сопоставіма з роллю Нового Заповіту в християнстві.
Pages: 1 2 3 4 5 6 7
Схожі записи
- Неоїндуїстській коммуналізм (27.03.2009)
...
Державним ідеалом коммуналістов була переосмислена під впливом ідей європейського фашизму варнашрама, в якій індивідуум повністю підпорядкований інтересам нації «індуїста». У політичній боротьбі першорядне значення коммуналісти надавали вождізму, насильству, рітуалізму і символіці (з прапорами і ходами).
Політичні комуна листі кие партії протистояли загальнийіндійським націоналістам з Індійського національного конгресу, лідер якого Мохандас Ганді був убитий в 1948 році ...
- Індуїзм від глобалістської адаптації - до альтернативного глобалізму (11.03.2009)
... унаслідок прагнення британських колоніальних властей і учених описати культурно-релігійне середовище субконтинента Індостан. Самі індійці називали комплекс своїх вірувань і переконань словом дхарма (від кореня “дхар” - підтримувати) - те, за що повинно триматися, “закон”, “зведення встановлень”.
Прихильність релігійному комплексу індуїста позначається поєднаннями: санатана дхарма і садхарана-дхарма.
В індуїзмі не було і немає крізної централізованої ...
- Головні символи індуїзму (31.03.2009)
... Правостороння свастика розцінюється як благопожелательная, ліва, - як зловмисна. З глибокої старовини свастика була знаком сонця і світла, а значить, життя і благоденствування.
Ом - звук і склад, що його зображає, із старовини використовувався, як що несе благо. Є символом тотальності, уселенської цілісності і безперервності; вважається джерелом всіх звуків і ...
- Шість шкіл Шиваїзма (13.03.2009)
... У цьому розділі ми представимо в основних рисах шість головних традицій, які виділяються в контексті сучасного шиваїзма.
Це шайва-сиддханта, пашупата-шиваїзм, кашмірський шиваїзм, віра-шиваїзм, сиддха-сиддханта і шива-адвайта.
Слід мати на увазі, що це формальне і декілька інтелектуальний підрозділ, як би корисно воно ні було, жодним чином не може бути ні вичерпним описом шиваїзма, ні навіть єдиним ...
- Неоїндуїзм (22.03.2009)
... Рой був чи не першим брахманом, що перебрався на захід, в країну «млеччхов» (варваров-нєїндуїстов) - Англію, де прожив декілька років до самої смерті.
У Англії він придбав популярність серед інтелектуалів і учених, що побачили в нім людину, яка з'єднала в собі Захід і Схід.
Після смерті Роя «Брахмо самадж» розділився на декілька груп. Радикальні ...
Filed under:
Історія індуїзма від