Індуїзм від глобалістської адаптації - до альтернативного глобалізму
« Основні етапи становлення індуїзму | Філософія індуїзму »
Перш ніж, перейти до викладу змістовній частині дослідження, відзначимо найбільш значущі конститутивні риси індуїзму і ті вероучительниє особливості цієї релігії, які найяскравіше розкриваються, потрапляючи в глобальний дискурс.
Нагадаю, що індуїзм - якнайдавніша національна релігія Індії, є конгломерат найрізноманітніших філософських і теологічних ідей, течій, напрямів і шкіл, що існують в межах якогось цілісного утворення і радикально не суперечать його базовим установкам, що вміщає багату міфологію, ритуальну обрядовість, соціальні і політичні мотивації.
Термін “індуїзм” зміцнився в кінці XVIII - початку XIX в. унаслідок прагнення британських колоніальних властей і учених описати культурно-релігійне середовище субконтинента Індостан. Самі індійці називали комплекс своїх вірувань і переконань словом дхарма (від кореня “дхар” - підтримувати) - те, за що повинно триматися, “закон”, “зведення встановлень”.
Прихильність релігійному комплексу індуїста позначається поєднаннями: санатана дхарма і садхарана-дхарма.
В індуїзмі не було і немає крізної централізованої церковної організації ні на місцевому, ні в загальнийіндійському масштабі (але якраз спроби створення такої організації можна угледіти у сьогоднішніх радикалів індуїстів - у ВХП і “сімей″ в цілому). Храми, побудовані в Індії, є автономними утвореннями.
Різного роду вчителя-гуру обслуговують окремі сім’ї, школи, не будучи організаційно зв′язані між собою.
конфесійний-доктринальний аспект
Потрібно сказати, що в індуїзмі є вероучительниє концепції, які сприяють його глобалістській адаптації, але є і такі, які обуславлівают його контрглобалістську реакцію.
Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Історія індуїзма
Схожі записи
- Боги індуїзму (14.04.2009)... Вони містять коментарі учених брахманов-рітуалістов, в яких пояснюються суть і походження ведійськіх ритуалів, правила їх здійснення, їх тлумачення і т.д. Елементи ритуалів збудовані в них в складні класифікаційні системи і показані як тотожні явищам навколишнього світу (закон магічної еквівалентності). Приводячи парадигми якнайдавніших ритуалів і даючи їм тлумачення, тексти брахман являють собою самостійний етап в ...
- Неоїндуїзм (22.03.2009)... Рой був чи не першим брахманом, що перебрався на захід, в країну «млеччхов» (варваров-нєїндуїстов) - Англію, де прожив декілька років до самої смерті. У Англії він придбав популярність серед інтелектуалів і учених, що побачили в нім людину, яка з'єднала в собі Захід і Схід. Після смерті Роя «Брахмо самадж» розділився на декілька груп. Радикальні ...
- Махабхарата і Рамаяна - осколки знань загиблої цивілізації (29.03.2009)... Пропонуємо увазі читачів короткий виклад цієї статті. Останніми роками ряд дослідників старовин Індії серйозно займалися пошуком, збором і розшифровкою манускриптів, що розповідають про віманах. Один з цих дослідників, письменник і фахівець з санскриту Субраманьям Ієр розшифрував записи на пальмовому листі, зроблені 800 років тому і знайдені в місцевості Карнатака в Південній Індії. У період з 1975 ...
- Бхагаватізм (20.03.2009)... П. Джорджи в своєму «Alphabetum Tibetanum» стверджує, що саме ім'я «Крішна» є «спотворенням імені Рятівника, діяння якого, хоч і хитромудро збочені нечестивцями, дивовижним чином відповідають Його імені». Автор вважає, що мало місце запозичення з «апокрифічних книг про Ісуса Хрісте», в першу чергу з маніхейськіх. Але навіть Вебер вимушений був визнати його докази вельми сумнівними. ...
- Йога на Заході (07.04.2009)... Книги Рамачараки до цих пір можна знайти на прилавках магазинів окультної літератури. Проте найвідомішим йогичеськім гуру на Заході в першій половині XX століття був Свами Йогананда Парамаханса (1893-1952) . Він народився на півночі Індії, в Горакхпуре, в сім'ї багатого чиновника, отримавши ім'я Мукунда Лал Гхош. Його батьки були шанувальниками гуру Лахирі Махашайі ...
