Індуїзм від глобалістської адаптації - до альтернативного глобалізму
« Основні етапи становлення індуїзму | Філософія індуїзму »
Важливою особливістю, що ставить індуїзм у вигідне положення стосовно глобалізації, є те, що релігія санатана дхарми не прив′язана так жорстко до певного набору філософських положень, як це відбувається в інших релігійних системах, а відверто допускає багатогранність істини.
Це обуславліваєт передумови адаптації індуїзму до того ідейного і культурного простору, який формується в процесі сьогоднішньої глобалізації.
В той же час своєю адаптацією до поліконфессиональному і конфесійний-синтетичного простору, що формується в процесі глобалізації, індуїзм зобов′язаний закладеному в нім принципу генотєїзма - формою богопочитанія, що полягає в поклонінні якомусь Єдиному Боові за допомогою виділення одного з божеств пантеону і звернення до нього як до “Верховного Бога”.
Історія індуїзма - Індуїзм від глобалістської адаптації - до альтернативного глобалізму god.donetsk.ua
Межі пантеону можуть розширюватися залежно від конфесійної “широти” релігійної течії. У контексті глобалізації вони розширюються практично включення в свій пантеон богів всіх світових релігій, у тому числі і авраамічеськіх.
Важливо, що глобалістське віддзеркалення тут знаходять і різні властиві індуїзму форми богопочитанія: уявлення про можливі маніфестації того або іншого божества.
Якщо раніше ареал аватар (явища божества в конкретних людях) обмежувався все-таки власне пантеоном (т., наприклад, який-небудь видатний брахман оголошувався аватарой Вішну і відповідно міг почитатися в його маніфестаціях - наприклад, в образі Крішни і Рами, що також були аватарамі Вішну) індуїста, то сьогодні, наприклад, відомий “бог-гуру” Сатья Саї Баба не обмежується статусом аватари індійського святого Сатья Баби з Ширді, а також богів індуїстів Шиви і Шакті, а оголошує себе, зокрема, втіленням Христа християн і Машиаха іудеїв.
А засновниця Сахаджа-йоги Шрі Матаджі Нірмала Деві оголошує себе Христом християн, Майтрейей буддистів, Махді мусульман і Машиахом іудеїв.
Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18
Історія індуїзма
Схожі записи
- Філософія індуїзму (12.03.2009)... В цей час з'явилися вчителі нового типу: тапасини (від слова тапас - жар, що викликається аськезой) і парівраджаки (пілігрими). Вони були стурбовані мірововззренчеськімі проблемами і ставили під сумнів доцільність громіздкого ведійського ритуалу і всієї ритуальної програми поведінки, пов'язаної з брахманізмом. В протилежність брахманістам з їх кривавими жертвопринесеннями шраманськіє вчителя слідували жорсткому і суворому ...
- 1 серпня - Свято Дурга Пуджа (26.02.2009)... Найчастіше її малюють такою, що сидить верхи на левові, чому і відбулося її величне ім'я Симхавахині, що означає що ”сидить верхи на царі звірій”. Вона одягнена в розкішну королівську червону тканину, прикрашену різними малюнками. На голові у неї корона, волосся спадає довгими пишними локонами, вони блищать і радують око. Наявність різних предметів в її руках ...
- Індуїзм вайшнавізм і ІСЬККОН (14.03.2009)... чіл. - приблизно 700 млн. чіл. є індусами [1]. Решта частини населення: мусульмани, сикхи, християни, джайни, буддисти, парси, іудеї і послідовники так наз. "племінних" релігій. На субконтиненті проживають: 120 млн. мусульман, 45 млн. племінних народів (адіваси), 14 млн. сикхів і приблизно 14 млн. християн (Кlostermaier, 1994). Всі вони так чи інакше взаємодіють з індуїзмом. ...
- Неоїндуїстській коммуналізм (27.03.2009)... В області релігії коммуналісти дотримувалися фундаменталістських поглядів і ратували за повернення «до святої старизни». Державним ідеалом коммуналістов була переосмислена під впливом ідей європейського фашизму варнашрама, в якій індивідуум повністю підпорядкований інтересам нації «індуїста». У політичній боротьбі першорядне значення коммуналісти надавали вождізму, насильству, рітуалізму і символіці (з прапорами і ходами). Політичні комуна листі кие партії протистояли загальнийіндійським ...
- Місія Рамакрішни (09.04.2009)... Пурі, одного з чотирьох головних чернечих центрів дашанамі. Потім Бхайраві Брахмані дала йому ініціацію в бенгальській тантрізм «лівої руки», і він в її присутності виконав всі відповідні таємні ритуали [2]. Пізніше його послідовники, проповідуючи на Заході, стверджували, що Рамакрішна практикував «тантрічеськую садхану з 1861 до 1863 р. ... у повній цнотливості і без участі шакті - ...
