Індуїзм

З найраніших творів санскритської літератури відомо, що народи, що говорили на арійському говорі, в період первинного заселення Індії (приблизно з 1500 по 1200 до н.е.) вже ділилися на чотири головні стани, пізніше названі «варнамі» (санськр.
«колір»): брахманів (священнослужителів), кшатрієв (воїнів), вайшьев (торговців, скотарів і землеробів) і шудр (слуг і різноробочих).
кухни Індуси вірять в перевтілення і вважають, що той, хто дотримує правила своєї касти, в майбутньому житті підніметься по народженню у вищу касту, той же, хто порушує ці правила, втратить соціальний статус. Див. також МЕТЕМПСИХОЗА.
Стійкість каст. Впродовж всієї індійської історії кастова структура демонструвала дивовижну стабільність перед змінами. Навіть розквіт буддизму і ухвалення його як державна релігія імператором Ашокой (269-232 до н.е.) не позначилися на системі спадкових груп.
На відміну від індуїзму, буддизм як доктрина не підтримує кастового ділення, але в той же час і не наполягає на повному знищенні кастових відмінностей.
За часів …

Касти →

У деяких школах ведічеськіх священиків також вчаться жінки.

Право на власність
В «Артха-шастре» і «Ману-смріті» визначається стрідхана (дослівно переводиться як «власність жінки» ) - право жінки на приватну власність, яка може складатися з грошей, землі, а також з різних коштовностей і прикрас, що отримуються жінкою від свого чоловіка, його друзів, своїх батьків або інших родичів.
Основні поняття індуїзма god.donetsk.ua У «Ману-смріті» стрідхана підрозділяється на шість типів:

Власність, отримана від батьків як додане.
Власність, отримана від родичів батьків дівчини, коли вона переходить жити в будинок чоловіка.
Власність, яку дав жінці її чоловік з любові і прихильності (за винятком необхідного змісту дружини, який є його боргом).
Власність, отримана від брата/братьев.
Власність, отримана від матері.
Власність, отримана від батька.
Також мовиться про контракти, що …

Жінка в індуїзмі →

до н.е., з боку джайнізму і особливо буддизму.
Палійській канон свідчить, що Будда наполегливо пояснював своїм майбутнім адептам безпідставність брахманських претензій на пріоритет по народженню, відсутність відмінностей в смертному і виконаному нечистот тілі людей будь-якого походження і можливість досягнення вищої мети незалежно від «допуску до Вед», а в одному з діалогів і прямо висміюються претензії брахманів на народження з вуст Брахми.
Буддійська община, що об’єднувала людей всіх варн і вневарнових, була наочним спростуванням уявлення про природність варнових меж.
В середні віки ті ж ідеали відстоювали тантрісти, що навмисно порушували всі встановлення дхарми ради досягнення «звільнення», і засновники рухів бхакті, такі як вождь шиваїтськіх лінгаятов Басава (12 в.), вішнуїти Валлабха (15-16 вв.) і Чайтанья (16 в.), що приймали в свої секти, у відмінність, скажімо, від ортодоксальних ведантістов, разом з представниками вищих варн і недоторканних.
Джерело: krugosvet.ru

Варни →

Але раз вже термін карма узятий з Вед, означає і тлумачення він повинен мати ведічеськоє, а не спекулятивне.
Спочатку слово карма означає просто діяльність і походить від санскритського кореня Крія - творити. Звідси відбуваються слова креатівний - творчий, creation - творіння (англ). Таке перше значення цього слова. Але оскільки всяка діяльність приносить наслідки, термін карма також означає реакції або наслідки діяльності.
Здатність діяти або енергія діяльності-карми виходить з душі - носія свідомості, і тому початкова діяльність духовна за своєю природою, а її мета - любовний творчий обмін з Вищою Душею - Богом. Коли душа, володіючи частковою незалежністю, ухвалює рішення стати незалежною від Бога, вона приходить в матеріальний світ, де Бог не проявлений очевидно.
У цьому чужорідному середовищі душа покривається відповідним скафандром - матеріальним тілом, і тепер енергія душі починає витрачатися на
іншу діяльність - обслуговування потреб зовнішнього …

Механізм карми →

Часто використовуються в іконографії розетки, медальйони і орнаменти з лотосами.

Янтра (букв. амулет, магічний малюнок) - діаграма, яка може позначати божество або служити своєрідною картою, що допомагає освоїти або підсилити медитацію. Для звернення до кожного шанобливого божества наказує певна янтра.

Свастика - знак благопожеланія і благоденствування. Свастика є хрестом з кінцями, заломленими за годинниковою стрілкою або проти неї (право- і льовостороння свастика). Правостороння свастика розцінюється як благопожелательная, ліва, - як зловмисна. З глибокої старовини свастика була знаком сонця і світла, а значить, життя і благоденствування.

Ом - звук і склад, що його зображає, із старовини використовувався, як що несе благо. Є символом тотальності, уселенської цілісності і безперервності; вважається джерелом всіх звуків і головною мантрой. Його сенс прагнуть осягнути йоги в глибокій медитації; його вимовляють на початку і в кінці всіх значущих справ, в заголовках текстів і т.п. …

Головні символи індуїзму →

Історично, корова завжди ототожнювалася з варной брахманів або священиків і вбивство корови розглядалося як такий же тяжкий злочин, як вбивство брахмана. За часів правління династії Гупта в середині I тисячоліття н. е., вбивство корови каралося стратою.
В даний час, в таких країнах як Індія і непал, де індуїзм сповідають більшість населення, корова знаходиться під захистом держави і користується величезною пошаною. Захист корів і відмова від вживання коров′ячого м’яса в їжу традиційно є невід’ємною частиною індуїзму.
Корова в індуїзмі також асоціюється з різними дівами і формами Бога. Зокрема з Шивой, який їздить на бику Нанді, з Індрой, який тісно пов′язаний з коровою Камадхену, виконуючою бажання, і з Крішной - який провів своє дитинство як пастушок корів і телят у Вріндаване.

Походження
Традиція шанування корів і заборони на їх вбивство йде своїм корінням у ведічеськую релігію. У «Дхарма-сутрах», Васиштха, Гаутама і Апастамбха …

Священна корова →