Індуїзм

Ганеша - бог передбачливості і мудрості, його як устранітеля усіляких перешкод закликають всі індуси перед початком будь-якої справи.

Ганеша “Якщо індус будує будинок, то перед цим він ублажає зображення Ганеши і встановлює його на самому місці будівництва або неподалеку; якщо він пише книгу, то вже на самому початку віддає належне Ганеше , оскільки він є покровителем буквально кожного письмового знаку.
В центре гостиница новотель в санкт петербурге Відправляючись в подорож, він благає Ганешу про заступництво, і для зручності подорожніх його зображення часто поміщають на узбіччі дорогі, особливо на перехрестях. Фігуру бога розсудливості зазвичай можна бачити над магазином або банком.
І понад все інше, в пантеоні індуїста, можливо, немає божества, до якого б так часто вдавалися і яке можна було б так часто бачити”.

Хотя Ганеша вважається старшим сином Шиви і Парваті, пурани відносять його походження за рахунок …

Ганеша →

Повчання Даттатрєї за час Його нині вже багатотисячолітньому життю швидше за все були адаптовані до потреб і розуміння Його учнів. Одним з прикладів цього служить історія Парашурами - войовничого браміна і шостого (з десяти) аватара Вішну, Який став учнем Даттатрєї.
Пантеон богів god.donetsk.ua Відповідно до правильної оцінки гуру Даттатрєї тій стадії духовного розвитку, на якій знаходився Парашурама, Він був спочатку присвячений в ритуали поклоніння богині Матері ( Шакті ) в Її формі Тріпури (руйнівниці трьох обителей, або гун), що описане в першому розділі “Тріпура-рахасьі” - Деві-махатмье.
З часом (фактично через 12 років) Парашурама просунувся достатньо, щоб осягнути більш піднесені повчання, викладені в джняна-кханде - другому розділі “Тріпура-рахасьі”, і, коли б не цей поступовий розвиток, Він міг би опинитися в замішанні і не усвідомити ці вищі повчання.
Дорогоцінні перлини мудрості, які можуть бути описані як вищі повчання Даттатрєї (Якого часто називають …

Даттатрея →

Вони містять символічні і метафоричні пояснення до ритуалів і складають перехідний ступінь між брахманами і упанішадами.
Таким чином, араньяки примикають до брахманів, а завершуються вони упанішадами - текстами філософський-спекулятивної спрямованості.
Замикає ведійській корпус текстів обширний круг не належних шруті допоміжних творів, называемых веданга (члени Вед): фонетика (шикша), просодія (чхан-дас), граматика (вьякарана), етимологія ( нірукта ), ритуал ( кальпа ), астрономія ( джьотіша ).

Друга традиція, смріті (до якої відносяться і веданги), відрізняється від першої перш за все семантично, а вже потім - хронологічно. Найбільш обширний розділ серед них -кальпасутры, які продовжували і детально розробляли ритуальні розпорядження брахманічеськіх текстів.
Частина з них присвячена урочистим публічним церемоніям (шраута-сутри), інша - повсякденним домашнім обрядам (гріхья-сутри). До останніх примикають дхарма-сутри і дхар-ма-шастри - пам’ятники …

Боги індуїзму →

Священні писання говорять, що енергія Верховного Господа виявляється трояко: як внутрішня (духовна), зовнішня (матеріальна) і «прикордонна» (живі істоти).
Крім того, оскільки Крішна - сач-чит-ананда-віграха, трансцендентне уособлення вічності, знання і блаженства, сама Його особиста, внутрішня енергія теж виявляється трояко - як хладіні (аспект блаженства), Сандхині (аспект вічного буття), і Самвіт (аспект свідомості).
Верховний Господь, Крішна - джерело щастя для всіх живих істот. Та все ж Сам Він насолоджується тим блаженством, яке приносить Йому Його енергія хладіні.
Бог незбагненним чином володіє суперечливими якостями. Так, хоча Він ні чого не потребує, Його бажання безмежні. І головне з цих бажань, віддзеркалення якого живе в кожному з нас, - потреба бути коханим. Любов до Бога суть енергії хладіні, тому вона і є джерело щастя як для Самого Бога, так і для всіх Його зраджених слуг.
Вищий прояв любові до Бога називається махабхавой - духовним щастям. І …

Хто така Шріматі Радхарані →

Їздовим тваринним (вахана) Вішну є цар птахів Гаруда - відвічний ворог змей-нагов.
Фігура класичного Вішну складається з декількох складових, які також починають виявлятися на епічній стадії міфології індуїста і одночасно взаємодіють в тому синтезі вішнуїтськой міфології, який отримав позначення «бхагаватізма».
У Махабхарате він ототожнюється з Нараяной («Шлях людей») - принаймні частково аборигенним божеством, безпосередньо пов′язаним з водною стихією (альтернативне трактування його імені - «Той, чиє житло - води»), який занурений в сон, поки все живе гине під час чергового міроразрушенія (перебування Вішну в світовому океані безперечно пов′язане з включенням в його образ компонентів Нараяни).
Інші значні риси Нараяни - зв′язок з пятінощним жертвопринесенням (звідси назва цілого напряму вішнуїзма - панчаратріки), досконалість в подвижництві і йогі. З Нараяной тісно асоціюється людська істота - ріши Нара, певним втіленням якого вважався головний герой Махабхарати Арджуна.
Нараяна ототожнюється з Крішной і одночасно з Вішну як з …

Вішну →

Життя і діяння Рами є довершеним прикладом строгого проходження принципам дхарми не дивлячись на важкі життєві випробування. Ради збереження чести свого батька, Рама відмовляється від своїх претензій на престол царства Кошали і погоджується добровільно піти у вигнання в ліс на період в 14 років.
У вигнанні Раму супроводжують його дружина Сита і брат Лакшмана, які ухвалюють рішення приєднається до нього, будучи не в змозі жити в розлуці. Коли Ситу викрадає Равана, - могутній демонічний правітель-ракшаса Олениці, - Рама відправляється в довгий і важкий пошук своєї дружини, в ході якого піддаються випробуванню його сила і чеснота.
Визначивши місцезнаходження Сити, Рама б’ється у величезній битві з численною армією Равани. У війні беруть участь могутні чудові істоти і застосовуються надприродні види зброї, що володіють величезною руйнівною силою. Врешті-решт Рама вбиває Равану і звільняє свою дружину з його полону.
Після завершення періоду вигнання, Рама повертається в Айодхью і стає царем, а надалі і …

Рама →