Боги індуїзму
« Хто така Шріматі Радхарані | Даттатрея »
Пам’ятники ведійського канону класифікуються по різних підставах. Найбільш поширеною є двочленна класифікація, що ділить староіндійські тексти на дві групи: шруті ( букв. почуте) и смріті ( букв. , що запам’ятало ).
Вся сукупність власне канонічних священних текстів (шруті) протиставляється текстам додатковим (смріті).
Традицію шруті відкривають чотири Веди: “Рігведа”, “Са-маведа”, “Яджурведа” і “Атхарваведа”. Вони є збірками (самхити) гімнів, ритуальних співів, жертовних формул і магічних заклинань, тобто текстів, різних за об’ємом, складу, часу створення і ролі в ритуальній практиці жертвопринесень. Три перші Веди відносяться до “священного знання”.
У них відображена вся сукупність знань стародавніх арієв про світ, що оточував їх, і місце людини в нім.
кассовые аппараты новости.
До Вед примикає цілий клас текстів, що спираються на них і розвивають окремі сторони їх: брахмани, араньяки і упанішади.
Кожним Веде-самхите належать свої брахмани. Вони містять коментарі учених брахманов-рітуалістов, в яких пояснюються суть і походження ведійськіх ритуалів, правила їх здійснення, їх тлумачення і т.д. Елементи ритуалів збудовані в них в складні класифікаційні системи і показані як тотожні явищам навколишнього світу (закон магічної еквівалентності).
Приводячи парадигми якнайдавніших ритуалів і даючи їм тлумачення, тексти брахман являють собою самостійний етап в развитии релігійно-філософської думки в древней Індії .
Завершальну частину брахман, що примикають до тієї або інший Веде, складають араньяки. Ці езотеричні тексти призначалися, мабуть, для вивчення лісовими відлюдниками або людьми, що періодично віддалялися в ліс для здійснення спеціальних обрядів. Вони містять символічні і метафоричні пояснення до ритуалів і складають перехідний ступінь між брахманами і упанішадами.
Pages: 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15
Пантеон богів
Схожі записи
- Індуїзм вайшнавізм і ІСЬККОН (14.03.2009)... Більшість індусів погодяться з тим, що позначення "індус" відрізняє їх від християн, мусульман або буддистів. Проте ті, хто називають себе індусами, можуть відрізнятися один від одного не менше, ніж відрізняються один від одного різні релігії. Зі всього населення Індії - приблизно в 900 млн. чіл. - приблизно 700 млн. чіл. є індусами [1]. Решта ...
- Індуїзм від глобалістської адаптації - до альтернативного глобалізму (11.03.2009)... Храми, побудовані в Індії, є автономними утвореннями. Різного роду вчителя-гуру обслуговують окремі сім'ї, школи, не будучи організаційно зв'язані між собою. конфесійний-доктринальний аспект Потрібно сказати, що в індуїзмі є вероучительниє концепції, які сприяють його глобалістській адаптації, але є і такі, які обуславлівают його контрглобалістську реакцію. Важливою особливістю, що ставить індуїзм у вигідне положення ...
- Вайшнавськая філософія (21.03.2009)... Правильний термін - ведічеськая дхарма: наступні два абзаци стисло пояснюють кожне з цих слів. Слово "ведічеській" відноситься до учень ведічеськой літератури. З них ми дізнаємося, що цей всесвіт, разом з безліччю інших, був створений з дихання Маху-Вішну близько 155 250 000 000 000 років тому. Божественне дихання Панове одночасно передало все знання, необхідне ...
- Варни (02.04.2009)
... Брахманістська концепція варн може бути зведена до трьом основним пунктам: 1) тільки члени перших три варн можуть проходити обряд ініціації (упанаяна), що допускає їх до вивчення Веди і, відповідно, закону дхарми і що робить їх «дваждирожденнимі» (народженими духовно); 2) кожна варна має круг дозволених занять (для брахманів - вивчення священних текстів, навчання ... - Місія Рамакрішни (09.04.2009)... Рамакрішна Парамаханса (Гададхар Чаттопадхьяя, 1836-1886) народився під Калькуттою в сім'ї збіднілого бенгальського брахмана. У 19 років він став жерцем храму богині Розжарюй в Дакшинешваре і зробився її гарячим бхактом. Бажаючи споглядати Розжарюй, Рамакрішна відмовився від їжі і сну і був близький до самогубства. Розжарюй йому все-таки з'явилася, і після цього ...
