Індуїзм

з Індії, неоїндуїстськіє, або реформаторські (модерністські), і реформаторські (постмодерністські) для поста, які ми називаємо сектами псевдоіндуїстів. Проте і перших, і других об’єднує те, що гуру (наставник і лідер) має в них божественний статус.
Тому їх все можна называть гуруїстськімі сектами .
погода в симферополе и Украине. Точный прогноз погоды для Украины Для того, щоб відповісти на питання, яке місце займають гуруїстськіє секти по відношенню до власне індуїзму, ми передуватимемо нашій розповіді невеликим вступом, в якому торкнемося генезису і сучасного стану індуїзму. По ходу справи ми зможемо ввести специфічні терміни і поняття, без яких нам не обійтися надалі.
Слово індуїзм - це термін європейського релігиоведенія, введений в XIX столітті. Самі індуїсти називають свою релігію хиндудхарма или санатана дхарма , що в перекладі означає «закон індусів» або, відповідно, «вічне учення», «вічний закон».
Ця релігія є складною і досить суперечливий комплекс «релігійних, міфологічних, філософських, правових і етичних уявлень, формально найчастіше пов′язаних з культами основних богів індуїстів Шиви і Вішну» …

Еволюція індуїзму його інститути і напрями →

Особливому світу, в якому живуть люди, що сповідають індуїзм, аналога не знайдеться. Стороннім сюди вхід заборонений. Прийняти «індуську віру» неможливо - індусом треба тільки народитися. Тоді потрапиш в світ без несправедливості, без гріха і, строго кажучи, без смерті теж - адже народження і смерть тут не є межами особистого буття.
Що представляє собою індуїзм? god.donetsk.ua Нічого випадкового в цьому світі теж не немає і бути не може, оскільки те, що все відбувається обумовлене знаменитою кармою, уселенським законом причинно-наслідкового зв′язку. На санскриті «карма» означає просто «дію». Тобто виходить так: будь-яка «дія» мала і має причину, саме стало причиною якогось слідства, і ланцюг цей нескінченний.
Вона відноситься до всього на світі без виключення, але якщо говорити про людину, то найважливіше тут ось що: наслідки його вчинків не обмежуються проміжком між появою на світло і залишенням даної тілесної оболонки. Через ту простій причини, що ніщо суще, як вже мовилося, не вмирає, а тільки …

Індуїзм або невблаганність долі →

Разом з цим створювався обширний епос (Махабхарата і Рамаяна), а пізніше (перше тисячоліття н.е.) виникли і пурани - стіхо-творниє зведення стародавніх і не дуже стародавніх переказів.
Веди, брахмани і упанішади стали називатися “шруті” (”почуте” зверху), сутри, епос і пурани - “смріті” (”те, що запам’яталося” від предків). Таке походження Писання і Переказу індуїзму, але тут варто було б обмовитися: шруті - це не одкровення Бога-Творця.
Веди вічні і лише наново відкриваються провидцям виникаючих і гинучих світів. Смріті ж в пізніших сектах (на-прімер, у кришнаїтів) знаходить більший авторитет, чим шруті.
В історії індуїзму прийнято розрізняти три етапи: ведізм (релігія індоарієв), брахманізм (її ритуальний і мистико-філософський розвиток у брахманів) і власне індуїзм (поєднання брахманської “ортодоксії” і численних сект).
Для ведізма характерний було многобожжя, яке збереглося і в брахманізмі, проте в нім за низкою незліченних богів все ясніше проступав єдиний абсолютний принцип - Брахман. У індуїзмі поняття Брахмана залишилося, але разом з ним …

Індуїзм є комплекс дуже різних вірувань →

У нижчих бувають і свої жерці. Жерці можуть виконувати свої обов′язки в будинках і/або в храмах. Сім’я індуїста при нормальних обставинах відвідує один і той же храм, звертається до однієї і тієї ж жрецької династії або в один і той же ашрам (якщо ченці даної парампари ще і жерці) для здійснення домашніх обрядів.
Храмові жерці, як правило, - «професіонали», домашні, - далеко не завжди. Скажімо, брахман може і бути селянином, і здійснювати обряди в своєму селі. Жрець може бути одночасний і гуру, якщо має для цього відповідне присвячення.
По суті справи, індуїзм є системою автономних сімейних і чернечих груп, керованих різними гуру і певних храмів, що традиційно є прихожанами. Кожен гуру залежний тільки від традиції свого гуру, кожен храм - від своєї храмової традиції.
Вважається, що божественне одкровення постійно присутнє і продовжується на землі, будучи явило в живих гуру, які передають його по ланцюгу учнівської спадкоємності. Гуру містично ідентичний передаваному …

Критерії приналежності до традиційного індуїзму →

Баха «Чайка на ім’я Джонатана Лівінгстон»? Нагадаю, що розчарований мирською суєтою головний герой вимушений покинути стаю ради свого духовного пошуку. Зграя - це образ сучасного світського суспільства, поглиненого боротьбою за виживання і байдужого, а деколи і ворожого до духовних потреб індивіда.
Ідея притчі ясна: яке духовне зростання можливе посеред повсякденної боротьби за свій шматок? Але унікальність соціальної моделі Вед якраз в тому, що в розділ кута ставиться колективний духовний прогрес, який зараз є долею одинаків, що покинули стаю.
Чому люди взагалі об’єднуються в суспільство? Тому що у них є загальні інтереси і загальні цілі. Чим більше у людей загального, тим стабільніше суспільство. Як тільки в інтересах і цілях з’являється сепаратизм, відразу ж виникає розкол і в суспільстві. Якщо у людей загальними є тільки матеріальні інтереси, тоді проблеми неминучі, оскільки матерія знаходиться в постійній зміні.
Скріпляє матерію духовна енергія. Поки душа в тілі, тіло зберігає …

Духовний соціальний пристрій Версія для друку Відправити на E-mail →

Це непорушна єдність і безперервність культурної традиції грунтуються на її могутньому духовному фундаменті.

Свамі Вівекананда говорив, що у кожної цивілізації або культури є свій особливий життєвий стрижень, домінуюча характеристика або напрям розвитку. Він вважав, що життєвим стрижнем індійської культури є духовність. Під духовністю розуміється життєвий шлях, спрямований до вищого призначення або мети життя, - реалізації Вищого Я або Бога.

Єдність філософії і релігії в Індії

Індійська духовність йде корінням глибоко в стародавні філософські і релігійні традиції. Філософія з’явилася як результат проникнення в таємниці життя і буття. У Стародавній Греції склалася схожа ситуація.
Проте, як відзначав Свамі Вівекананда, грецькі філософи обмежували об’єкт свого дослідження зовнішнім світом, і їх єдиним методом були умоглядні побудови, тоді як в Індії об’єктом філософського дослідження був внутрішній світ.
Індійські мудреці, звані «Ріши» або «провидці», розробили спеціальну техніку для виходу за межі обмежень відчуттів і звичайного розуму, які збірно …

Веданта і індійська культура →