Духовний соціальний пристрій Версія для друку Відправити на E-mail
« Веданта і індійська культура | Критерії приналежності до традиційного індуїзму »
«Займаючись діяльністю, відповідній його природі
і при цьому поклоняючись всепроникающему Господу, кожен
людина може досягти досконалості».
(Би х а г а в а д - Г і т а, 18.45)
Попередня стаття про духовне місто Майапур показала практичне втілення Вед на сучасному прикладі. На цей раз я розповім про Ведічеськом соціальному пристрої Майапура як унікальній моделі колективного духовного прогресу.
Можливо, хтось читав популярну в 70-і роки повість-притчу Р. Баха «Чайка на ім’я Джонатана Лівінгстон»? Нагадаю, що розчарований мирською суєтою головний герой вимушений покинути стаю ради свого духовного пошуку. Зграя - це образ сучасного світського суспільства, поглиненого боротьбою за виживання і байдужого, а деколи і ворожого до духовних потреб індивіда.
Погода на неделю по всем украинским городам. погода харьков
Ідея притчі ясна: яке духовне зростання можливе посеред повсякденної боротьби за свій шматок? Але унікальність соціальної моделі Вед якраз в тому, що в розділ кута ставиться колективний духовний прогрес, який зараз є долею одинаків, що покинули стаю.
Чому люди взагалі об’єднуються в суспільство? Тому що у них є загальні інтереси і загальні цілі. Чим більше у людей загального, тим стабільніше суспільство. Як тільки в інтересах і цілях з’являється сепаратизм, відразу ж виникає розкол і в суспільстві. Якщо у людей загальними є тільки матеріальні інтереси, тоді проблеми неминучі, оскільки матерія знаходиться в постійній зміні.
Скріпляє матерію духовна енергія. Поки душа в тілі, тіло зберігає свою цілісність. Як тільки душа йде - тіло розкладається. Суспільство - це теж тіло, де різні класи - різні частини тіла. Але як тіло не живе без душі, так і суспільство розкладається, коли духовна культура йде. Нинішній стан суспільства - тому підтвердження.
Що представляє собою індуїзм?
Схожі записи
- Шрі Крішна Джанмаштамі (02.03.2009)... Матхура існує і до цього дня. Господь Крішна з'явився на нашій планеті, але не слід думати, що Він народився так само, як народжуємося ми. Існує 8400 000 видів життя, і поки ми існуємо в матеріальному світі, ми перероджуємося з одного вигляду в іншій знов і знов. Народження Крішни інше. Тому ...
- Основні етапи становлення індуїзму (10.03.2009)... Річ у тому, що історії як науки в європейському розумінні в Індії не було до минулого століття, а народна пам'ять, що спирається на перекази і міфи була завжди байдужа до точних хронологичесим дат. 1. Форматівний період (III-II тис. до нової ери - I тис. до нової ери) Зародження індуїзму, як і всієї ...
- Велич Шатарудрії (26.03.2009)... Читання гімну Рудрам в храмах супроводжується абхишекой (узливанням на Шивалінгам води, молока, меду і ін.) Правильна рецитация цього гімну і медитація на його значення приводить до маніфестації проявленої могутності Божества подібного до виверження вулкана. Слово Рудра має декілька значень: 1. Колір - червоно-коричневий. 2. Гнівний, страхітливий. 3. Величезний. 4. Що відносить недоліки. 5. Гідний шанування. ...
- Шрі Сарада Деві (08.04.2009)... . «Він залишив мене цього разу після себе, щоб сповістити Материнство Бога миру», - якось кинула Вона фразу, що пояснює частково і стрімке тяжіння до Неї сердець в різних частинах планети, і стриманість ченців, не охочих виставляти свою Матір на публічний огляд. Тепер Її місце в храмі. ...
- Критерії приналежності до традиційного індуїзму (22.02.2009)... Як ми побачимо пізніше, в XX столітті саме тантрічеськая йога, а потім крішнаїтськоє бхакті стали опорою для розвитку місії серед нєїндусов. Якщо традиційний індуїзм розповсюджувався через включення великих етнічних груп або, як виняток, окремих прозелітов (і лише індійців) в кастову систему за умови ухвалення ними варнашрамадхарми, то неоїндуїстськіє місіонери якщо і згадують про варнашраме, ...
