Духовний соціальний пристрій Версія для друку Відправити на E-mail
« Веданта і індійська культура | Критерії приналежності до традиційного індуїзму »
Той факт, що будь-яке суспільство містить ці чотири соціальні групи, говорить про те, що вони є проявом закону природи, встановленого вищим творцем. У «Бхагавад-гите» (4.13) Крішна говорить: «Відповідно до трьох гунамі (якостями) матеріальної природи і пов′язаною з ними діяльністю Я розділив людське суспільство на чотири стани.».
В ідеалі суспільство повинне бути здатним забезпечити людей всім необхідним для нормального життя без економічних криз і соціальних конфліктів. Проте це можливо тільки тоді, коли акцент зроблений на вищій меті життя - самоусвідомленні, яке виявляється в усвідомленні себе як вічної слуги Бога. Розуміння своєї духовної природи природно стримує зайві матеріальні запити.
Без такого розуміння люди стають егоїстами, страждають від руйнівної жадності і в результаті цього чотири класи, замість того щоб співробітничати, починають конфліктувати.
Недолік духовного знання - причина всіх проблем двох головних суспільно-економічних формацій - капіталізму і комунізму. Оскільки капіталізм сприяє зростанню споживчої свідомості, стимулюючи необмежені матеріальні бажання, то між групами і індивідуумами йде постійне змагання за багатство, владу і престиж.
Це створює атмосферу недовір’я, незадоволеності, нерівності, заздрості і страху, що періодично виливається в страйки, протести і бунти. Ця система часто вимушує людей ради грошей виконувати роботу, що суперечить їх природним схильностям, і багато хто взагалі позбавляється роботи.
Комунізм намагається примусити всіх об’єднатися в бездуховному служінні державі, але це доводиться безжально нав′язувати могутнім поліцейським апаратом. Майже повний крах комунізму показав неприродність і нежиттєздатність цих ідей. Також неспроможною виявилася спроба комуністів знищити класи бізнесменів і духівництва.
Що представляє собою індуїзм?
Схожі записи
- Етикет вайшнава і ознаки успіху на духовному шляху (16.03.2009)... п). 4. Розум вайшнава завжди чистий, свіжий і вільний від нав'язливих ідей. 5. Вайшнав несе благо всім живим істотам, він завжди спокійний і завжди покладається на Крішну (Бога). 6. У вайшнава немає ніяких матеріальних бажань. 7. Вайшнав відрізняється скромністю. 8. Вайшнав завжди твердий в своїх намірах. 9. Вайшнав бере ...
- Від ортодоксальних брахманів до таємних тантрічеськіх сект (17.03.2009)... У колишні століття оплотом ортодоксії вважалися саньясини (особливо орденів дашанамі), якими могли стати тільки брахмани. Проте в XX столітті положення змінилося, і зараз цього правила дотримуються тільки чотири з десяти орденів; гуру деяких орденів стали присвячувати в саньясу навіть іноземців, хоча до теперішнього часу більшість ортодоксів заперечує можливість звернення іноземців в індуїзм. Найбільш авторитетними ...
- Євангеліє від Крішни (24.03.2009)... Я - почало, кінець і середина всіх творінь, про, Арджуна. Зі всіх видів знання Я - піднесена наука про душу, серед логіків Я - остаточна істина. Як тут не пригадати слова Ісуса, звернені до найближчих учнів: «Я є Шлях, і Істина, і Життя». Звернемося до ...
- Контекст застосування практик йоги і медитації в Шиваїзме (19.03.2009)... Так, якщо якось ми ще можемо прийняти і зрозуміти модель всіх наших тіл, то вміщати в себе божественну свідомість завдання для людини, явно, непосильна. Індивідуальна практика йоги і медитації може підвести людину до реалізації свого власного тіла. Для того, щоб вміщати в себе божественну свідомість необхідні інші методи і ось вони-то якраз менше всього піддаються ...
- Шрі Сарада Деві (08.04.2009)... Материнські пошуки нареченої були, проте, безуспішними, поки Він сам до здивування рідних не назвав маленьку дочку Рама Чандри Мукхопадхайі своєю передуготованою нареченою. І брак був поміщений, коли Сараде виконалося всього 5-6 років. На духовний пошук Рамакрішни це ніяк не вплинуло, Вона ж продовжувала жити в рідній домівці, ...
