Духовний соціальний пристрій Версія для друку Відправити на E-mail
« Веданта і індійська культура | Критерії приналежності до традиційного індуїзму »
Це було подібно до спроби жити без голови (духівництво) і без живота (бізнесмени). Недивно, що таке суспільство недовго «протягнуло». Після краху комунізму ці класи майже миттєво знов зайняли свої місця в суспільстві.
Ведічеськая модель суспільства називається декілька складним, але дуже ємким терміном - ВАРНА-АШРАМА-дхарма (ВАД). Варна означає клас або стан, до якого людей відносили не на основі народження, а на основі реальних якостей і схильностей людини. Ашрама - це соціальний устрій життя, пов′язаний з віком людини.
І Дхарма - це наказані обов′язки. Таким чином, ВАД означає суспільство, в якому люди виконують свої обов′язки згідно своїм схильностям (варна) і соціальному устрою (Ашрам).
Як же зрозуміти, хто до якого класу належить? У «Бхагавад-гите» Крішна перераховує якості і схильності, по яких можна визначити класову приналежність.
Ось якості брахманів: спокій, самовладання, аскетизм, чистота, терпіння, чесність, знання, мудрість і релігійність. Це образ ведічеського інтелігента, вчителя, священика, юриста, лікаря, астролога і т.д.
Якості кшатрійа - героїзм, сила, рішучість, винахідливість, відвага, щедрість і уміння керувати. Таким повинен бути управлінець - від царя до сільського старости.
Вайшйі - це ті, хто проявляють схильності до землеробства, захисту корів, торгівлі і банківської справи.
Схильності Шудр - фізична праця і служіння іншим.
Після цих слів може виникнути питання про класову нерівність і експлуатацію, але у ведічеськом суспільстві цих проблем не було. Чому? Тому що вищі класи піклувалися про нижчі, а не пригноблювали їх. Для голови цілком природно піклуватися про ноги, адже це ноги того ж тіла, на якому тримається голова. Якщо у ніг будуть проблеми, голові теж несолодко доведеться.
Що представляє собою індуїзм?
Схожі записи
- Індуїзм є комплекс дуже різних вірувань (23.02.2009)
... з боями увійшли до долини річки Інд і поступово розсіялися по всій території нинішньої Індії. З часом релігія ця включила багато місцевих вірувань і культи. Священні гімни індоарієв були записані і склали чотири збірки - Рігведу, Самаведу, Яджурведу і Атхарваведу. Гімни ці супроводжували різні обряди, і жерці створили до них обширні ритуальні коментарі, які, як ... - Індійська похоронна церемонія (03.03.2009)... Жінкам не можна брати участь в процедурі кремації, тому вони прощаються з померлим удома. Під час кремації син намазує топленим маслом сім важливих точок тіла і кладе монети на лоб. Зерна рису і кунжут кладуть в рот. Тіло обкладають полінами і обливають топленим маслом. Син обходить навколо тіла з чайником води сім ...
- Велич Шатарудрії (26.03.2009)... 3. Величезний. 4. Що відносить недоліки. 5. Гідний шанування. Ці епітети ми можемо знайти в цьому творі. Рудра - це одне з природно-міфічних божеств, що згадуються в Рігведе. За змістом йому посвященни п'ять гімнів, серед яких три повністю йому. У інших він згадується разом з Сомой. У Яджурведе він описується як вогонь в золотих ...
- Вірашиваїзм основні лінії (15.03.2009)... Тексти Агам містять одкровення звернене до божественних вчителів, і потім передаване ними вчителям проявленим на матеріальному плані. Вся система є релігією як формою, так і за змістом (див. п. Відмітні особливості.), її практика будується на обітницях, приймаючи які одного разу, людина продовжує слідувати їм впродовж всього життя, що залишилося, аж до кінцевої самореалізації. Реальний Шиваїзм ...
- Індуїзм від глобалістської адаптації - до альтернативного глобалізму (11.03.2009)... унаслідок прагнення британських колоніальних властей і учених описати культурно-релігійне середовище субконтинента Індостан. Самі індійці називали комплекс своїх вірувань і переконань словом дхарма (від кореня “дхар” - підтримувати) - те, за що повинно триматися, “закон”, “зведення встановлень”. Прихильність релігійному комплексу індуїста позначається поєднаннями: санатана дхарма і садхарана-дхарма. В індуїзмі не було і немає крізної централізованої ...
