Велич Шатарудрії
« Йога і гроші | Неоїндуїстській коммуналізм »
У Рігведе йому присвячений один повний гімн, в нім приносяться вибачення за згадки його спільно з іншими Богами (II.33 (4)). Автор гімну тим самим не бажає ставити під сумнів Його високу могутність. Персоніфікацію сил природи, відчуття шанування, благоговіння можна прослідкувати не тільки в індійській, але і в грецькій, скандінавській, кельтській і інших міфологиях старовини.
Рудра в Рігведе і пізніших ведах.
Поза всяким сумнівом, образ Рудри в Рігведе вплинув на пізніші уявлення про нього, що зустрічаються в Яджурведе, упанішадах, пуранах, смріті. Так або інакше, в Рігведе він представлений серед безлічі природних божеств, хоч і з деякими обмовками. У Яджурведе Рудра і Марути ніяк не зв′язані, і в ній він представлений в положенні вищого Божества.
Статті про індуїзм - Велич Шатарудрії god.donetsk.ua
Так він представлений в Упанішадах, Пуранах і Ітіхасах, і це збереглося в індуїзмі по теперішній час. Загальним положенням двох Вед є войовничий аспект Рудри. Гімни цих вед почитали його могутність і стріли, що посилаються їм на людей і худобу, а так само його сприйнятливість до молитов і прохань, його цілющу силу, а так само здатність відводити людей за межі гріхів і жалю.
А.Макдонелл в своїй роботі “Vedic reader” посилається на те, що Рудра - не більш, ніж епітет Шиви, що менш вживається. Але цей погляд невірний, оскільки йдеться не про окремі епітети Божества, а інтегральній філософії єдності різних аспектів одного Бога. Рудра (гнівний) так і ж і Шива (благою), шанобливий у всьому різноманітті своїх проявів.
Про коментаторів і коментарі тексту Рудрам.
Автор роботи посилає читача до інших коментаторів Шрі Рудрам:
1. Саяна згадується автором, як один з найбільш глибоких і авторитетних коментаторів не тільки Рудрам, але і всіх Вед в цілому.
2. Бхатта Бхаськара. Оцінюється як більш просторовий і химерний, але так само корисний і потрібний.
Статті про індуїзм
Схожі записи
- Етикет вайшнава і ознаки успіху на духовному шляху (16.03.2009)... 4. Розум вайшнава завжди чистий, свіжий і вільний від нав'язливих ідей. 5. Вайшнав несе благо всім живим істотам, він завжди спокійний і завжди покладається на Крішну (Бога). 6. У вайшнава немає ніяких матеріальних бажань. 7. Вайшнав відрізняється скромністю. 8. Вайшнав завжди твердий в своїх намірах. 9. Вайшнав бере ...
- Буддизм індуїзм і Індія (08.03.2009)... Через шість років, до нього прийшло «прояснення», і «таємниця знання відкрилася йому». Так Гаутама став Буддою, тобто «просвітленим». Ось це-то довершене знання він і вирішив розповісти світу. Красномовна проповідь здобула загальну популярність і знайшла безліч поклонників і послідовників його учення, в числі яких були і пануй. Гаутама засновує свою общину, звістка про яку досягла незабаром ...
- Жінка в індуїзмі (03.04.2009)... Жінки у Ведах В Упанішадах згадуються декілька жінок-мудреців і провидців, найбільш помітними з яких є Гарги і Майтрейі. У «Харіта-дхарма-сутре» (частини «Яджур-веди») мовиться, що існує два роди жінок: Садхьявадху - жінки, які виходять заміж. Брахмавадіні ...
- Релігійний плюралізм в Бхагавад-гите (23.03.2009)... На жаль, міжконфесійний діалог і синкретизм настільки тісно асоціюються один з одним в свідомості людей, що деякі релігії повністю відмовляються від яких би то не було спроб діалогу, бачивши в нім загрозу самому своєму існуванню і своїй канонічній чистоті. Одна з форм такого синкретичного підходу до вирішення проблеми існування безлічі релігій запропонована Вівеканандой, і ...
- Євангеліє від Крішни (24.03.2009)... За переказами, ця бесіда відбулася безпосередньо перед початком міжусобної битви між спорідненими кланами на полі Курукшетра. Бесіда носить характер дружньої розмови двох людей, один з яких, за його власним твердженням, є Істиною, а інший - прагне до Її пізнання. Я - почало, кінець і середина всіх творінь, про, Арджуна. Зі всіх видів знання Я ...
