Велич Шатарудрії
« Йога і гроші | Неоїндуїстській коммуналізм »
І через акт творіння у такий спосіб, мир священний сам по собі і не потребує “спокутування” (прим. перекладача).
Наступний вірш Вайю-пурани говорить наступне.
“Серед джерел знання Веди вважаються найвищими, у ведах гімн Рудрам (або Рудра екадаши - 11 віршів присвячених Рудре) - найвищий, в гімні найбільш важливою є мантра НАМАХ ШИВАЯ, в самій мантре - слово ШИ-ВА.”
В Яджурведе, Рудрам висловлюється в п’ятому розділі. Четвертий, попередній розділ містить детальне пояснення вогненного ритуалу - ведічеськой яджні. (Ритуал, в якому Бог почитався через священний вогонь і супроводжується узливанням в нього топленого масла і виголошуванням гімнів Вед). Строго кажучи, призначення тексту - використання в ритуалі шанування Панове.
Статті про індуїзм - Велич Шатарудрії god.donetsk.ua
Це так само наголошується і у відповідних тексту брахманах (керівництві по застосуванню). Велика частина, як ведічеського, так і агамічеського шанування Богів (це міг бути священний вогонь або образ встановлений в храмі) обмежена конкретними цілями Карма-канди (успіх, процвітання, багатство, володіння матеріальними благами).
Спрадавна тексти Намаки і Чамаки використовувалися для храмового і домашнього ритуалу, цілями яких були благополуччя і здоров′я. Але концепції цих текстів виходять за рамки призначення зовнішнього обряду.
Так само, як і Бхагавад-гита, текст є містичним повчанням (Рудра-упанішадой), тому що містить відповідь на найвище питання, яке людина здатна обернути до Господа.
Джабала-упанішада розглядає це питання таким чином: “Учні, звернувшись до ріши Яджнявалкье (один з ріши Яджурведи) запитали - який текст потрібно повторювати для досягнення безсмертя?” На що ріши відповідав: “Повторенням Ста імен Рудри, гімну Шатарудрія, народжується нектар, яким людина досягає безсмертя”.
В Кайвалья-упанішаде висловлюється наступне:
Статті про індуїзм
Схожі записи
- Етикет вайшнава і ознаки успіху на духовному шляху (16.03.2009)... 2. Вайшнава цікавить суть життя, духовна за природою. 3. Він до всіх відноситься однаково, і ніхто не може виявити в нім недоліків (є на увазі недоліки характеру, а не тілесні недуги і т.п). 4. Розум вайшнава завжди чистий, свіжий і вільний від нав'язливих ідей. 5. Вайшнав несе благо всім живим ...
- Індійська похоронна церемонія (03.03.2009)... Ось один з прикладів проведення індійської похоронної церемонії: Коли людина вмирає, біля його тіла ставлять засвічену лампу. Тіло кладуть головою на північ, ногами - на південь. Померлому закривають очі і зв'язують ноги. Старший син повинен зробити останні обряди. Тіло омивають і накривають новим одягом. Потім члени сім'ї наносять масло на лоб померлого. ...
- Жінка в індуїзмі (03.04.2009)... Вони можуть носити брахманічеській шнур, здійснювати ведічеськоє вогненне жертвопринесення агні-хотру і вивчати Веди. В «Уттара-рама-чаріте» 2.3 Бхавабхуті мовиться, що Атрейі вивчала філософію і Веди в Південній Індії. У «Шанкара-дігвіджає» 9.63 Мадхвачарьі описується, як Шанкара дискутував з жінкою-філософом Убхая Бхараті, яка володіла великими пізнаннями у Ведах. У деяких школах ведічеськіх священиків ...
- Контекст застосування практик йоги і медитації в Шиваїзме (19.03.2009)... Що це за оболонки? 1 - фізичне тіло, 2 - тіло життєвих дихань, 3 - ментальне (астральне) тіло сформоване бажаннями, відчуттями і відчуттями які людина випробовувала за життя, 4 - вище ментальне тіло, керівне здатністю усвідомлення, 5 - тіло душі, що має незруйновну природу. Повне учення йоги містить безліч методів для кожного з цих тіл. Але, ...
- Релігійний плюралізм в Бхагавад-гите (23.03.2009)... Вівекананда заявив, що “на думку послідовників індуїзму, Абсолют може бути описаний і розкритий лише в речах відносних, і різні релігійні символи, такі, як зображення божеств, хрести, півмісяці і т.д., служать свого роду опорою для духовних уявлень” (Vivekananda, 1963, p.17). Інакше кажучи, вся релігійна іконографія і обрядовость суть сукупність символів, вказуючих на щось незбагненне. Цей погляд зводить релігії ...
