Ганеша

April 16, 2009

Пантеон богів - Ганеша

Одного разу вона “узяла масло і притирання, використані при купанні, і, з’єднавши їх з іншими виділеннями, що вийшли з її тіла, надала їм форму людини, якій дала життя, окропивши його водою з “Гангу”.
Потім вона поставила його охороняти двері її купальних апартаментів.

Незабаром прийшов Шива і був невимовно здивований побачивши Ганеши. Проте він спробував увійти силою, і між ними почалася сварка, в ході якої Шива відрубав Ганеше голову. Коли Парваті вийшла і побачила, що її син убитий, вона вибухнула сумними риданнями, і Шива, бажаючи її утішити, наказав, щоб йому доставили голову першої живої істоти, що попалася.
Це опинилася голова слона, Шива пристосував її до тіла Ганеши і дав йому життя.

В іншій розповіді про походження Ганеши мовиться, що Парваті зробила поклоніння Вішну, благаючи його про сина, і тоді сам Вішну прийняв вид немовляти і став її сином. Почувши про народження дитину, боги прийшли привітати Парваті, і тоді …

бог →

Схожі записи

Хто така Шріматі Радхарані

April 13, 2009

Пантеон богів - Хто така Шріматі Радхарані

Шріла Прабхупада говорить: “Боові не потрібно ходити на роботу”. У матеріальному світі - чим вище начальник, тим більше на нім відповідальності і, відповідно, турботи. Проте Верховному Повелителеві всього сущого, як це ні парадоксально, не потрібно ні про що піклуватися.
Господь - що Верховний насолоджується, а всю “роботу” за Нього виконують Його незліченні енергії.
Священні писання говорять, що енергія Верховного Господа виявляється трояко: як внутрішня (духовна), зовнішня (матеріальна) і «прикордонна» (живі істоти).
Крім того, оскільки Крішна - сач-чит-ананда-віграха, трансцендентне уособлення вічності, знання і блаженства, сама Його особиста, внутрішня енергія теж виявляється трояко - як хладіні (аспект блаженства), Сандхині (аспект вічного буття), і Самвіт (аспект свідомості).
Верховний Господь, Крішна - джерело щастя для всіх живих істот. Та все ж Сам Він насолоджується тим блаженством, яке приносить Йому Його енергія хладіні.
Бог незбагненним чином володіє суперечливими якостями. Так, хоча Він ні чого не потребує, Його бажання безмежні. …

бог →

Схожі записи

Вішну

April 12, 2009

Пантеон богів - Вішну

Особливе значення надається при цьому останньому, третьому кроку, який прихований від людей на небесах.
Своїми кроками Вішну ділить всесвіт на землю, проміжний простір і небо і забезпечує життєвим простором богів, зокрема Індру, для здійснення основного акту космогонії - перемоги над Врітрой як втілення неструктурованого і що чинить опір космічній організації хаосу. Вішну асоціюється з достатком і чоловічою силою, вважається, що він захищає людей.
Згідно однієї з індологичеськіх інтерпретацій, основною для Вішну є функція центру, сполучної ланки між верхом і низом всесвіту, аналогічного функції світового дерева.
На стадії ведійськой релігії він тому поки що абстрактний принцип (саме з цим пов′язане те, що практично відсутні які-небудь характеристики його зовнішності), що створює трьома кроками всесвіт, який, у свою чергу упорядковує Індра (звідси особливий зв′язок двох богів: ніхто, окрім Вішну, не надає ведійському громовержцеві допомоги в боротьбі з космічним демоном).
Починаючи з Атхарваведи Вішну ототожнюється з жертвопринесенням, і ця тенденція отримує закінчений вираз …

бог →

Схожі записи

Лакшмі - богиня успіху і багатства

April 10, 2009

Пантеон богів - Лакшмі - богиня успіху і багатства

Всі члени божественної трійці - Брахма, Вішну і Шива (творець, споглядальник, руйнівник) хотіли дістати її.
Вимога Шиви була відхилена, оскільки він вже претендував на Місяць, у Брами була Сарасваті, тому Вішну заявив про свої права на Лакшмі, і вона народжувалася і перероджувалася як його дружина впродовж його десяти інкарнацій.
Деякі тексти говорять, про те, що Лакшмі є дружиною Бога Дхарми. Вона і ще декілька інших Богинь, певних благих якостей, що є уособленням, знайшли своє призначення в браку. Це з’єднання в першу чергу є союзом Дхарми (добродійної поведінки) і Лакшмі (процвітання і благополуччя).
Мораль цього союзу учить тому, що, виконуючи Дхарму, ми досягаємо процвітання.
Традиція також пов′язує Лакшмі з Кубера, огидним Богом Якшей. Якши це раса надприродних істот, які жили за межами цивілізації. Про зв′язок Кубера і Лакшмі стало відомо з того факту, що він був знаменитий своєю схильністю до накопичення, охорони і розповсюдження багатств. Якшмі також є …

бог →

Схожі записи

Механізм карми

April 1, 2009

Основні поняття індуїзма - Механізм карми

Спочатку слово карма означає просто діяльність і походить від санскритського кореня Крія - творити. Звідси відбуваються слова креатівний - творчий, creation - творіння (англ). Таке перше значення цього слова. Але оскільки всяка діяльність приносить наслідки, термін карма також означає реакції або наслідки діяльності.
Здатність діяти або енергія діяльності-карми виходить з душі - носія свідомості, і тому початкова діяльність духовна за своєю природою, а її мета - любовний творчий обмін з Вищою Душею - Богом. Коли душа, володіючи частковою незалежністю, ухвалює рішення стати незалежною від Бога, вона приходить в матеріальний світ, де Бог не проявлений очевидно.
У цьому чужорідному середовищі душа покривається відповідним скафандром - матеріальним тілом, і тепер енергія душі починає витрачатися на
іншу діяльність - обслуговування потреб зовнішнього тіла. Не діяти взагалі душа не може, оскільки її природа активна. Вона подібна до автомобіля без гальм, їй …

бог →

Схожі записи

Бхагаватізм

March 20, 2009

Течії індуїзму - Бхагаватізм

Імена Айодхйа, Юдхиштхира, Йадава він виводив від імені Іуди, Арджуна - від Іоанна, Дурваса - від Петра.
Уїльям Джонс насмілювався стверджувати, що «фальшиві Євангелія, яких було дуже багато в перші століття християнства, потрапили до Індії; найдивовижніші перекази індуси включили в свій міф про Кешаве, грецькому Аполлоне».2
Полье в своїй «Мифологии»3 убачає, щонайменше, в поверженому Калійі «пародію на змія-спокусника, який приносить миру смерть і чию голову скрушить Рятівник людства».
Клеукер в своєму трактаті по історії Азії готовий допустити, що Євангелія не є джерелом життєпису Крішни, але вважає, що дещо цілком могло бути запозичене з них. Пізніше в богослів′ї склалися обставини, несприятливі для обговорення питання про залежність крішнаїзма від християнства.
Мабуть, автори побоювалися, що християнство втратить частина своєї святості, якщо запозичення з нього виявляться в куксі Крішни.
Обговорення цього питання відновив знаменитий німецький письменник Вебер в своєму нарисі «Дослідження походження свята Крішна Джанмаштами».1 Теорія Вебера щодо залежності крішнаїзма …

бог →

Схожі записи

1 2