Індуїзм

Власність, отримана від родичів батьків дівчини, коли вона переходить жити в будинок чоловіка.
Власність, яку дав жінці її чоловік з любові і прихильності (за винятком необхідного змісту дружини, який є його боргом).
Власність, отримана від брата/братьев.
Власність, отримана від матері.
Власність, отримана від батька.
Також мовиться про контракти, що укладаються перед весіллям, в яких жених погоджується заплатити певну суму за наречену як її батькам, так і самій нареченій. Ця власність належала тільки жінці, і до неї не мали права торкатися ні жених ні батьки нареченої, за винятком особливих випадків, таких як хвороба, голод, загроза пограбування, або добродійність.
У той же самий час, «Ману-смріті», як би суперечивши собі, оголошує, що у дружини немає ніякої приватної власності і що вся власність, яку вона отримує, належить чоловікові.
Як дочки, так і сини мають рівні має рацію на отримання в спадок …

чоловік →

Схожі записи

• Релігійний плюралізм в Бхагавад-гите (23.03.2009)
  
  
  ... Соціальні проблеми, породжені співіснуванням різних релігій, як правило, є віддзеркаленням теологічних проблем і тому практично ніколи не знаходять дозволу в рамках моноконфесійної парадигми. І ті та інші проблеми до певного ступеня можуть вирішитися в рамках міжконфесійного діалогу, проте для успішного його ведення необхідна єдина, внеконфессиональная платформа, прийнятна для всіх його учасників. При цьому виявлення єдиної ...
• Духовний соціальний пристрій Версія для друку Відправити на E-mail (21.02.2009)
  
  
  ... Ідея притчі ясна: яке духовне зростання можливе посеред повсякденної боротьби за свій шматок? Але унікальність соціальної моделі Вед якраз в тому, що в розділ кута ставиться колективний духовний прогрес, який зараз є долею одинаків, що покинули стаю. Чому люди взагалі об'єднуються в суспільство? Тому що у них є загальні інтереси і загальні ...
• Рама (11.04.2009)
  
  
  ... Рама був старшим сином в сім'ї імператора Айодхьі Дашаратхи і його дружини Каушальі. У традиції індуїзму Раму іменують «Марьяда Пурушоттама», що в буквальному перекладі з санскриту означає «довершена людина». Рама - чоловік Сити, яка почиталася в індуїзмі як аватара Лакшмі і уособлення довершеної жінки. Життя і діяння Рами є довершеним прикладом строгого ...
• Етикет вайшнава і ознаки успіху на духовному шляху (16.03.2009)
  
  
  ... Розум вайшнава завжди чистий, свіжий і вільний від нав'язливих ідей. 5. Вайшнав несе благо всім живим істотам, він завжди спокійний і завжди покладається на Крішну (Бога). 6. У вайшнава немає ніяких матеріальних бажань. 7. Вайшнав відрізняється скромністю. 8. Вайшнав завжди твердий в своїх намірах. 9. Вайшнав бере верх над ...
• Контекст застосування практик йоги і медитації в Шиваїзме (19.03.2009)
  
  
  
  ... Повне учення йоги містить безліч методів для кожного з цих тіл. Але, мабуть, суттю самої йоги є зв'язок їх всіх і інтеграція індивідуальної свідомості в Божественне. Так, якщо якось ми ще можемо прийняти і зрозуміти модель всіх наших тіл, то вміщати в себе божественну свідомість завдання для людини, явно, непосильна. Індивідуальна практика йоги і медитації ...

У Рігведе він близький Марутам (божества бури і повітряній стихії).
Хранителі традиції вважають, що найявніше Рудра представлений в раптових і руйнівних поривах стихій, таких як шторм, грім, блискавки, що потрапляють в людей і худобу. У його владі знаходяться епідемії і хвороби. Своїм торканням Рудра не тільки насилає загибель, але і виліковує.
У Рігведе йому присвячений один повний гімн, в нім приносяться вибачення за згадки його спільно з іншими Богами (II.33 (4)). Автор гімну тим самим не бажає ставити під сумнів Його високу могутність. Персоніфікацію сил природи, відчуття шанування, благоговіння можна прослідкувати не тільки в індійській, але і в грецькій, скандінавській, кельтській і інших міфологиях старовини.

Рудра в Рігведе і пізніших ведах.

Поза всяким сумнівом, образ Рудри в Рігведе вплинув на пізніші уявлення про нього, що зустрічаються в Яджурведе, упанішадах, пуранах, смріті. Так або інакше, в Рігведе він представлений серед безлічі природних божеств, хоч і з деякими обмовками. У Яджурведе …

чоловік →

Схожі записи

• Індійська похоронна церемонія (03.03.2009)
  
  
  ... Тіло прикрашають квітковими гірляндами і несуть до місця кремації. Тіло зазвичай несуть сини або інші члени сім'ї чоловічої статі. Жінкам не можна брати участь в процедурі кремації, тому вони прощаються з померлим удома. Під час кремації син намазує топленим маслом сім важливих точок тіла і кладе монети на лоб. Зерна рису і кунжут ...
• Буддизм індуїзм і Індія (08.03.2009)
  
  
  ... Ми слідуватимемо за найбільш поширеною північною версією, по якій хлопчик з раннього дитинства був оточений великою увагою і турботою, ріс, повністю ізольований від зовнішнього середовища в атмосфері безперервного свята. Якось випадково він побачив хворого старика, і це навело його на думку про смерть, чекаючу кожну людину. Гаутама таємно покидає батьківський будинок, рухомий бажанням знайти шляхи ...
• Духовний соціальний пристрій Версія для друку Відправити на E-mail (21.02.2009)
  
  
  ... Чому люди взагалі об'єднуються в суспільство? Тому що у них є загальні інтереси і загальні цілі. Чим більше у людей загального, тим стабільніше суспільство. Як тільки в інтересах і цілях з'являється сепаратизм, відразу ж виникає розкол і в суспільстві. Якщо у людей загальними є тільки матеріальні інтереси, ...
• Контекст застосування практик йоги і медитації в Шиваїзме (19.03.2009)
  
  
  
  ... Індивідуальна практика йоги і медитації може підвести людину до реалізації свого власного тіла. Для того, щоб вміщати в себе божественну свідомість необхідні інші методи і ось вони-то якраз менше всього піддаються раціональній логіці. Головною з них є передача от Гуру , мантра і інші форми присвячень. Інший метод - это шактіпат ...
• Євангеліє від Крішни (24.03.2009)
  
  
  ... Зі всіх видів знання Я - піднесена наука про душу, серед логіків Я - остаточна істина. Як тут не пригадати слова Ісуса, звернені до найближчих учнів: «Я є Шлях, і Істина, і Життя». Звернемося до другого розділу «Пісні Господньою», в якій міститься огляд Бхагаватгити. Саме у ...

Я - почало, кінець і середина всіх творінь, про, Арджуна. Зі всіх видів знання Я - піднесена наука про душу, серед логіків Я - остаточна істина.
Як тут не пригадати слова Ісуса, звернені до найближчих учнів: «Я є Шлях, і Істина, і Життя».
Звернемося до другого розділу «Пісні Господньою», в якій міститься огляд Бхагаватгити. Саме у цьому розділі представлені основні напрями індивідуальної роботи шукача Істини, які можна вважати методологічною основою Інтегрального Шляху Свідомої Еволюції.
Щоб переконливо показати це, як і в попередніх дослідженнях, в основу порівняльного аналізу належатиме знання принципів Свідомої Еволюції.
Начинаєтся Бхагаватгита з основоположних постулатів про безперервність існування і про єдність Всього Сущого, без яких неможливо уявити собі Еволюцію як реальний уселенський процес.
Ніколи не було так, щоб не існував Я або ти або всі ці царі, і ніколи не буде так, щоб хтось з нас припинив …

чоловік →

Схожі записи

• Контекст застосування практик йоги і медитації в Шиваїзме (19.03.2009)
  
  
  
  ... Але, мабуть, суттю самої йоги є зв'язок їх всіх і інтеграція індивідуальної свідомості в Божественне. Так, якщо якось ми ще можемо прийняти і зрозуміти модель всіх наших тіл, то вміщати в себе божественну свідомість завдання для людини, явно, непосильна. Індивідуальна практика йоги і медитації може підвести людину до реалізації свого власного тіла. Для того, щоб вміщати ...
• Індійська похоронна церемонія (03.03.2009)
  
  
  ... Тіло зазвичай несуть сини або інші члени сім'ї чоловічої статі. Жінкам не можна брати участь в процедурі кремації, тому вони прощаються з померлим удома. Під час кремації син намазує топленим маслом сім важливих точок тіла і кладе монети на лоб. Зерна рису і кунжут кладуть в рот. Тіло обкладають полінами і обливають топленим ...
• Шрі Крішна Джанмаштамі (02.03.2009)
  
  
  ... 4, текст 7-8 Коли настав час явища Панове Крішни, всі сузір'я зайняли найсприятливіше положення. У цей момент всюди - на сході, на заході, на півдні і на півночі - встановилася атмосфера миру і процвітання. У небі видно були сприятливі поєднання зірок, а на землі - у всіх містах і селах, на пасовищах ...
• Етикет вайшнава і ознаки успіху на духовному шляху (16.03.2009)
  
  
  ... Він до всіх відноситься однаково, і ніхто не може виявити в нім недоліків (є на увазі недоліки характеру, а не тілесні недуги і т.п). 4. Розум вайшнава завжди чистий, свіжий і вільний від нав'язливих ідей. 5. Вайшнав несе благо всім живим істотам, він завжди спокійний і завжди покладається на Крішну (Бога). ...
• Свято колісниць Ратха-ятра (07.03.2009)
  
  
  ... Самим помітних елементом, що допомагав відтворити духовну атмосферу свята, стала висока розписна колісниця з індійським божеством Шрі Джаганнатхом (Повелителем Всесвіту), що зустрічала гостей перед входом в театр Стаса Наміна. У церемонії ходу великої колісниці з божествами, перед ними співав киртан спеціально прибулий до Росії духовний наставник Хануман Прешак Махарадж. На колісниці стояв духовний ...

Одна з форм такого синкретичного підходу до вирішення проблеми існування безлічі релігій запропонована Вівеканандой, і різні варіанти цього підходу можна виявити у багатьох сучасних філософів і релігиоведов. У своїй знаменитій промові на Конгресі Чікаго світових релігій в 1893 р.
Вівекананда заявив, що “на думку послідовників індуїзму, Абсолют може бути описаний і розкритий лише в речах відносних, і різні релігійні символи, такі, як зображення божеств, хрести, півмісяці і т.д., служать свого роду опорою для духовних уявлень” (Vivekananda, 1963, p.17).
Інакше кажучи, вся релігійна іконографія і обрядовость суть сукупність символів, вказуючих на щось незбагненне.
Цей погляд зводить релігії до положення якогось символічного опису безликого Абсолюту, цінності релігії, такі, як любов і милосердя, - до рівня конвенціональних чеснот, не що мають абсолютного сенсу, а принципові доктринальні відмінності - до рівня неістотних деталей, не заслуговуючих особливої уваги.
Очевидно, що для носіїв більшості релігійних традицій такий підхід неприйнятний. Інший підхід до міжконфесійного діалогу, досить поширений …

чоловік →

Схожі записи

• Духовний соціальний пристрій Версія для друку Відправити на E-mail (21.02.2009)
  
  
  ... Баха «Чайка на ім'я Джонатана Лівінгстон»? Нагадаю, що розчарований мирською суєтою головний герой вимушений покинути стаю ради свого духовного пошуку. Зграя - це образ сучасного світського суспільства, поглиненого боротьбою за виживання і байдужого, а деколи і ворожого до духовних потреб індивіда. Ідея притчі ясна: яке духовне зростання можливе посеред повсякденної боротьби за свій шматок? Але ...
• Велич Шатарудрії (26.03.2009)
  
  
  
  ... Найбільш видатні духовні лідери Індії, як на півдні, так і на півночі Індії відзначали унікальність духовного досвіду при звучанні цього гімну в храмах і святих місцях. Читання гімну Рудрам в храмах супроводжується абхишекой (узливанням на Шивалінгам води, молока, меду і ін.) Правильна рецитация цього гімну і медитація на його значення приводить до маніфестації проявленої могутності Божества ...
• Контекст застосування практик йоги і медитації в Шиваїзме (19.03.2009)
  
  
  
  ... Інший метод - это шактіпат , сходження сили Вищої свідомості до нас. Це рух до нас божественної свідомості у відповідь на наші кроки назустріч до нього. Сила, що йде від Бога несопоставіма з людськими зусиллями. Причому Бог тут не відвернута категорія розуму, а реальна стародавня сила творить світи і планетні системи, які ми ...
• Етикет вайшнава і ознаки успіху на духовному шляху (16.03.2009)
  
  
  ... Ось деякі, найяскравіші з цих якостей: 1. Вайшнав завжди добрий до всіх і ніколи не шукає сварок. 2. Вайшнава цікавить суть життя, духовна за природою. 3. Він до всіх відноситься однаково, і ніхто не може виявити в нім недоліків (є на увазі недоліки характеру, а не тілесні недуги і т.п). ...
• Євангеліє від Крішни (24.03.2009)
  
  
  ... Зі всіх видів знання Я - піднесена наука про душу, серед логіків Я - остаточна істина. Як тут не пригадати слова Ісуса, звернені до найближчих учнів: «Я є Шлях, і Істина, і Життя». Звернемося до другого розділу «Пісні Господньою», в якій міститься огляд Бхагаватгити. Саме у ...

Це рух до нас божественної свідомості у відповідь на наші кроки назустріч до нього. Сила, що йде від Бога несопоставіма з людськими зусиллями. Причому Бог тут не відвернута категорія розуму, а реальна стародавня сила творить світи і планетні системи, які ми удосталь можемо побачити на нічному небі.
Для недуховно мислячої людини всі ці твердження всього лише погана поезія, що не має відношення до реального життя. Для тих, хто вже слідує шляху - живий досвід.

Але є декілька деталей, які могли відзначити відвідувачі різних семінарів і тренінгів по йогі, медитаціям і ін. Одна з них - це повна відсутність контролю за процесом. Той, що передає не контролює тих, хто приходить до нього, він просто передає практику і виставляє (в кращому разі асани на заняттях.
У традиційному варіанті часто можна спостерігати схожу ситуацію: Гуру передает мантру , дікшу , йогу , але сам він не в сосотоянії перевірити …

чоловік →

Схожі записи

• Йога і гроші (25.03.2009)
  
  
  
  ... Але велика частина методів йоги, не обернена на широкі маси і їх потреби. І не мудро, "елітарність" тієї або іншої йоги, визначається якістю концентрації, а не сумою в "...ом" еквіваленті. А для цього потрібний час. У традиції просто немає таких поєднань як "йога і фрі-дайвінг" або "фітнес-йога", "Power yoga" ін. Що поганого в тому, що ...
• Жінка в індуїзмі (03.04.2009)
  
  
  ... Вони можуть носити брахманічеській шнур, здійснювати ведічеськоє вогненне жертвопринесення агні-хотру і вивчати Веди. В «Уттара-рама-чаріте» 2.3 Бхавабхуті мовиться, що Атрейі вивчала філософію і Веди в Південній Індії. У «Шанкара-дігвіджає» 9.63 Мадхвачарьі описується, як Шанкара дискутував з жінкою-філософом Убхая Бхараті, яка володіла великими пізнаннями у Ведах. У деяких школах ведічеськіх священиків ...
• Релігійний плюралізм в Бхагавад-гите (23.03.2009)
  
  
  ... У своїй знаменитій промові на Конгресі Чікаго світових релігій в 1893 р. Вівекананда заявив, що “на думку послідовників індуїзму, Абсолют може бути описаний і розкритий лише в речах відносних, і різні релігійні символи, такі, як зображення божеств, хрести, півмісяці і т.д., служать свого роду опорою для духовних уявлень” (Vivekananda, 1963, p.17). Інакше кажучи, вся релігійна іконографія ...
• Індійська похоронна церемонія (03.03.2009)
  
  
  ... Тіло кладуть головою на північ, ногами - на південь. Померлому закривають очі і зв'язують ноги. Старший син повинен зробити останні обряди. Тіло омивають і накривають новим одягом. Потім члени сім'ї наносять масло на лоб померлого. Тіло прикрашають квітковими гірляндами і несуть до місця кремації. Тіло зазвичай несуть сини або інші члени сім'ї чоловічої статі. Жінкам ...
• Еволюція індуїзму його інститути і напрями (25.02.2009)
  
  
  ... По ходу справи ми зможемо ввести специфічні терміни і поняття, без яких нам не обійтися надалі. Слово індуїзм - це термін європейського релігиоведенія, введений в XIX столітті. Самі індуїсти називають свою релігію хиндудхарма или санатана дхарма , що в перекладі означає «закон індусів» або, відповідно, «вічне учення», «вічний закон». Ця релігія є складною ...

Вайшнав завжди добрий до всіх і ніколи не шукає сварок.
2. Вайшнава цікавить суть життя, духовна за природою.
3. Він до всіх відноситься однаково, і ніхто не може виявити в нім недоліків (є на увазі недоліки характеру, а не тілесні недуги і т.п).
4. Розум вайшнава завжди чистий, свіжий і вільний від нав′язливих ідей.
5. Вайшнав несе благо всім живим істотам, він завжди спокійний і завжди покладається на Крішну (Бога).
6. У вайшнава немає ніяких матеріальних бажань.
7. Вайшнав відрізняється скромністю.
8. Вайшнав завжди твердий в своїх намірах.
9. Вайшнав бере верх над шістьма ворогами: хіттю, гнівом, жадністю, гординею, безумством і заздрістю.
10. Вайшнав ніколи не об’їдається.
11. Вайшнаву ніколи не змінює розсудливість (т.е. він володіє стійкою психікою).
12. Вайшнав завжди шанобливий до інших і при цьому не вимагає шанування до себе.
13. Вайшнав серйозний (це не …

чоловік →

Схожі записи

• Свято колісниць Ратха-ятра (07.03.2009)
  
  
  ... Він відкрився біля першої години дня з представлення "Ярмарку Ведічеськой Культури", де гості могли відвідати намету йогів і містиків, астрологів, фахівців з аюрведе, придбати різні сувеніри і вегетаріанські пригощання від індійського кафе і що діє вже декілька років при храмі російських суспільств свідомості Крішни кафе "Гангу". Самим помітних елементом, що допомагав відтворити духовну ...
• Шрі Крішна Джанмаштамі (02.03.2009)
  
  
  ... Господь Крішна Арджуне, «Бхагавад-гита», гл. 4, текст 7-8 Коли настав час явища Панове Крішни, всі сузір'я зайняли найсприятливіше положення. У цей момент всюди - на сході, на заході, на півдні і на півночі - встановилася атмосфера миру і процвітання. У небі видно були сприятливі поєднання зірок, а на землі - ...
• Контекст застосування практик йоги і медитації в Шиваїзме (19.03.2009)
  
  
  
  ... Так, якщо якось ми ще можемо прийняти і зрозуміти модель всіх наших тіл, то вміщати в себе божественну свідомість завдання для людини, явно, непосильна. Індивідуальна практика йоги і медитації може підвести людину до реалізації свого власного тіла. Для того, щоб вміщати в себе божественну свідомість необхідні інші методи і ось вони-то якраз менше всього піддаються ...
• Релігійний плюралізм в Бхагавад-гите (23.03.2009)
  
  
  ... 17). Інакше кажучи, вся релігійна іконографія і обрядовость суть сукупність символів, вказуючих на щось незбагненне. Цей погляд зводить релігії до положення якогось символічного опису безликого Абсолюту, цінності релігії, такі, як любов і милосердя, - до рівня конвенціональних чеснот, не що мають абсолютного сенсу, а принципові доктринальні відмінності - до рівня неістотних деталей, не заслуговуючих особливої уваги. ...
• Духовний соціальний пристрій Версія для друку Відправити на E-mail (21.02.2009)
  
  
  ... Як тільки в інтересах і цілях з'являється сепаратизм, відразу ж виникає розкол і в суспільстві. Якщо у людей загальними є тільки матеріальні інтереси, тоді проблеми неминучі, оскільки матерія знаходиться в постійній зміні. Скріпляє матерію духовна енергія. Поки душа в тілі, тіло зберігає свою цілісність. Як тільки душа йде - тіло розкладається. Суспільство - ...