April 15, 2009
Ще більш засмучуваний той факт, що, хоча Йому поклоняються мільйони індуїстів, Його вважають скоріше доброзичливим божеством, чим Вчителем найвищої суті думки індуїста.
Такі писання, як “Тріпура-рахасья”, “Авадхута-гита”, “Джіванмукта-гита”, “Йога-рахасья” і “Йога-шастра”, автором яких і декілька інших вважається аватар Даттатрея, є одними з якнайдавніших текстів індуїзму і в той же час яскравий розкривають учення Брахма-відьі.
Досить сказати, що в Індії “Авадхута-гита” загальновизнано вважається самою адвайтічним працею зі всіх коли-небудь написаних писань адвайта-веданти .
“Тріпура-рахасья” справляє на читача незабутнє враження ясністю викладу позамежних духовних і глибинних філософських понять, що відносяться до тонких взаємозв′язків людини і його вищого Я, - Бога, а також висловлюваними з практичної точки зору описами карми, гун і інших фундаментальних концепцій, що відносяться до самореалізації; фактично це керівництво по самореалізації.
Шрі Даттатрея перебуває на Землі з тих вікопомних часів, коли Веда (в особі трая-веди ) і тантра (зокрема, в особі Атхарва-лори …
люди →
Схожі записи
- Духовний соціальний пристрій Версія для друку Відправити на E-mail (21.02.2009)
... Зграя - це образ сучасного світського суспільства, поглиненого боротьбою за виживання і байдужого, а деколи і ворожого до духовних потреб індивіда.
Ідея притчі ясна: яке духовне зростання можливе посеред повсякденної боротьби за свій шматок? Але унікальність соціальної моделі Вед якраз в тому, що в розділ кута ставиться колективний духовний прогрес, який зараз є долею одинаків, ...
- Інтегральна йога Шрі Ауробіндо (06.04.2009)
... Прилучившись до національно-революційного руху, Гхош став терористом [1], створив мережу таємних кружків, а після 1910 р.
втік на територію Таміланда, яку контролювали французи, де зачинився в ашраме, заснованому їм в Пондічеррі (нині Путтучері), поза досяжністю англійських колоніальних властей. З ним могли бачитися небагато найближчих сподвижників, перш за все його шакті - французька єврейка Мірра Рішар, ...
- Йога на Заході (07.04.2009)
...
В 1920-і роки широку популярність придбали твори, що висловлюють йогу в теософських термінах і підписані псевдонімом «Йог Рамачарака». Під ним ховалися двоє: юрист Чікаго Уїльям В. Аткинсон і його гуру Баба Бхарата. Книги Рамачараки до цих пір можна знайти на прилавках магазинів окультної літератури.
Проте найвідомішим йогичеськім гуру на Заході в першій ...
- Індуїзм або невблаганність долі (24.02.2009)
...
Особливому світу, в якому живуть люди, що сповідають індуїзм, аналога не знайдеться. Стороннім сюди вхід заборонений. Прийняти «індуську віру» неможливо - індусом треба тільки народитися. Тоді потрапиш в світ без несправедливості, без гріха і, строго кажучи, без смерті теж - адже народження і смерть тут не є межами особистого буття.
...
- Шрі Крішна Джанмаштамі (02.03.2009)
...
Існує 8400 000 видів життя, і поки ми існуємо в матеріальному світі, ми перероджуємося з одного вигляду в іншій знов і знов. Народження Крішни інше. Тому Крішна говорить, що народження Його слід сприймати не ка до звичайне, а як особливе явище. Той, хто розуміє це, негайно звільняється від матеріального світу. Як усвідомити ...
April 2, 2009
до н.е., з боку джайнізму і особливо буддизму.
Палійській канон свідчить, що Будда наполегливо пояснював своїм майбутнім адептам безпідставність брахманських претензій на пріоритет по народженню, відсутність відмінностей в смертному і виконаному нечистот тілі людей будь-якого походження і можливість досягнення вищої мети незалежно від «допуску до Вед», а в одному з діалогів і прямо висміюються претензії брахманів на народження з вуст Брахми.
Буддійська община, що об’єднувала людей всіх варн і вневарнових, була наочним спростуванням уявлення про природність варнових меж.
В середні віки ті ж ідеали відстоювали тантрісти, що навмисно порушували всі встановлення дхарми ради досягнення «звільнення», і засновники рухів бхакті, такі як вождь шиваїтськіх лінгаятов Басава (12 в.), вішнуїти Валлабха (15-16 вв.) і Чайтанья (16 в.), що приймали в свої секти, у відмінність, скажімо, від ортодоксальних ведантістов, разом з представниками вищих варн і недоторканних.
Джерело: krugosvet.ru
люди →
Схожі записи
- Філософія індуїзму (12.03.2009)
...
Шраманамі називалися аскети, подвижники, які присвячували своє життя напруженому шуканню духовної істини, поривали з мирським суспільством і часто мандрували.
В цей час з'явилися вчителі нового типу: тапасини (від слова тапас - жар, що викликається аськезой) і парівраджаки (пілігрими). Вони були стурбовані мірововззренчеськімі проблемами і ставили під сумнів доцільність громіздкого ведійського ритуалу і всієї ...
- Даттатрея (15.04.2009)
...
У "Уддхава-гите" (діалозі Крішни і Його найбільшого зрадженого Уддхави, який приводиться в 11-ій книзі "Шрімад Бхагаватам" і який більше призначений для духовних подвижників, чим Бхагавад-гита, яка призначена для всіх) Даттатрея описується як гуру пануючи Отруті - предка Крішни. З 24 глав "Уддхава-гити" 3 розділи - 2-а, 3-ья і 4-а - присвячені опису 24 "вчителів" авадхути ...
- Касти (04.04.2009)
...
ІСТОРІЯ
Походження варн. З найраніших творів санскритської літератури відомо, що народи, що говорили на арійському говорі, в період первинного заселення Індії (приблизно з 1500 по 1200 до н.е.) вже ділилися на чотири головні стани, пізніше названі «варнамі» (санськр.
«колір»): брахманів (священнослужителів), кшатрієв (воїнів), вайшьев (торговців, скотарів і землеробів) і шудр ...
- Основні етапи становлення індуїзму (10.03.2009)
... Чоловічий аспект родючості був пов'язаний з рогатим богом-буйволом, що сидить на троні в оточенні звірів. Образ Великої Матері відбився в подальшій традиції індуїста в безлічі жіночих культів і в різних іпостасях богинь.
Рогате божество на троні зазвичай расссматріваєтся як прообраз Шиви, одного з верховних божеств індуїстів. До його культу зводять круг уявлень, пов'язаних з аскетизмом ...
- Механізм карми (01.04.2009)
... 27-28): "Що б ти не робив, що б ти не їв, що б не пропонував або віддавав і через які б випробування не проходив, роби це як підношення Мені (Боові). Так ти звільнишся від наслідків діяльності і прийдеш до Мене".
На цей раз ми глибше проаналізуємо природу діяльності карми на основі стародавньої мудрості Вед.
...
February 28, 2009
Езотеричний сенс впливу свята на людей наступний: аспект Розжарюй руйнує в людині все негативне. Це наші сумніви, наше невідання, наші стереотипи, ті якості, від яких ми страждаємо і ті, від яких ми хотіли б позбавитися. Руйнування часто пов′язане з неприємними відчуттями. Це біль, це страждання.
Розжарюй подібна до хірурга, який ріже живу плоть і заподіює біль, але вона робить це винятково з любові до своїх дітей. Під час свята це виявляється найчастіше в тому, що люди можуть хворіти, можуть плакати, можуть впадати в депресію, можуть ставати дратівливими, грубими, замкнутими… Розжарюй виводить всі наші негативні якості на поверхню.
Вони виходять з нас назовні щоб ми могли легше розлучитися з ними. Чим може захворіти людина - не передбачено. Це може бути лихоманка, може раптом відбутися травма, запалитися будь-яка подряпина на нозі або руці, може турбуватися травлення…все що завгодно. Що найсмішніше, що в ці три дні ліків допомагають украй слабо. Треба перетерпеть.
За …
люди →
Схожі записи
- Маха-шиваратрі (04.03.2009)
...
Символом цього свята є Лінгам. На Махашиваратрі Саї Баба по звичаю матеріалізує один Лінгам, кажний рік.
Як проводиться в Індії
Свято Махашиваратрі в Індії - це день відданості і поклоніння Шиве і Парваті, що відзначається всіма правовірними індуїстами в ніч перед молодиком у весняному місяці пхалгун (дата плаває від кінця лютого до ...
- Місія Рамакрішни (09.04.2009)
... У 19 років він став жерцем храму богині Розжарюй в Дакшинешваре і зробився її гарячим бхактом. Бажаючи споглядати Розжарюй, Рамакрішна відмовився від їжі і сну і був близький до самогубства.
Розжарюй йому все-таки з'явилася, і після цього Рамакрішна став час від часу впадати в каталепсичний транс (найдовший продовжувався майже полгода, протягом якого служителі храму насильно ...
- Даттатрея (15.04.2009)
...
У "Уддхава-гите" (діалозі Крішни і Його найбільшого зрадженого Уддхави, який приводиться в 11-ій книзі "Шрімад Бхагаватам" і який більше призначений для духовних подвижників, чим Бхагавад-гита, яка призначена для всіх) Даттатрея описується як гуру пануючи Отруті - предка Крішни. З 24 глав "Уддхава-гити" 3 розділи - 2-а, 3-ья і 4-а - присвячені опису 24 "вчителів" авадхути ...
- Свято колісниць Ратха-ятра (07.03.2009)
...
На колісниці стояв духовний глава російської общини ІССЬКОН (Міжнародного суспільства свідомості Крішни) Бхактівігьяна Свамі Махарадж (Вадим Тунєєв). "Це єдина в світі такого роду колісниця, тому що вона отримала госномера в ГИБДД, - з гордістю повідомив той, що сидить на колісниці вайшнав (кришнаїт) з чернечим чубком на потилиці і в рожевому одіянні.
- ...
- 1 серпня - Свято Дурга Пуджа (26.02.2009)
... Вона одягнена в розкішну королівську червону тканину, прикрашену різними малюнками.
На голові у неї корона, волосся спадає довгими пишними локонами, вони блищать і радують око. Наявність різних предметів в її руках говорить про її очевидну перевагу, яка допомагає Дурге контролювати Всесвіт і виконувати свою волю.
Ритуали Дурга Пуджа. ...
February 21, 2009
Можливо, хтось читав популярну в 70-і роки повість-притчу Р. Баха «Чайка на ім’я Джонатана Лівінгстон»? Нагадаю, що розчарований мирською суєтою головний герой вимушений покинути стаю ради свого духовного пошуку. Зграя - це образ сучасного світського суспільства, поглиненого боротьбою за виживання і байдужого, а деколи і ворожого до духовних потреб індивіда.
Ідея притчі ясна: яке духовне зростання можливе посеред повсякденної боротьби за свій шматок? Але унікальність соціальної моделі Вед якраз в тому, що в розділ кута ставиться колективний духовний прогрес, який зараз є долею одинаків, що покинули стаю.
Чому люди взагалі об’єднуються в суспільство? Тому що у них є загальні інтереси і загальні цілі. Чим більше у людей загального, тим стабільніше суспільство. Як тільки в інтересах і цілях з’являється сепаратизм, відразу ж виникає розкол і в суспільстві. Якщо у людей загальними є тільки матеріальні інтереси, тоді проблеми неминучі, оскільки матерія знаходиться в …
люди →
Схожі записи
- Контекст застосування практик йоги і медитації в Шиваїзме (19.03.2009)
... Три оболонки повністю знищуються у момент фізичної смерті і в перебігу деякого часу після нього.
Що це за оболонки? 1 - фізичне тіло, 2 - тіло життєвих дихань, 3 - ментальне (астральне) тіло сформоване бажаннями, відчуттями і відчуттями які людина випробовувала за життя, 4 - вище ментальне тіло, керівне здатністю усвідомлення, 5 - тіло душі, ...
- Шрі Сарада Деві (08.04.2009)
... Материнські пошуки нареченої були, проте, безуспішними, поки Він сам до здивування рідних не назвав маленьку дочку Рама Чандри Мукхопадхайі своєю передуготованою нареченою.
І брак був поміщений, коли Сараде виконалося всього 5-6 років. На духовний пошук Рамакрішни це ніяк не вплинуло, Вона ж продовжувала жити в рідній домівці, ...
- Етикет вайшнава і ознаки успіху на духовному шляху (16.03.2009)
...
2. Вайшнава цікавить суть життя, духовна за природою.
3. Він до всіх відноситься однаково, і ніхто не може виявити в нім недоліків (є на увазі недоліки характеру, а не тілесні недуги і т.п).
4. Розум вайшнава завжди чистий, свіжий і вільний від нав'язливих ідей.
5. Вайшнав несе благо всім живим ...
- Буддизм індуїзм і Індія (08.03.2009)
... Через шість років, до нього прийшло «прояснення», і «таємниця знання відкрилася йому». Так Гаутама став Буддою, тобто «просвітленим». Ось це-то довершене знання він і вирішив розповісти світу.
Красномовна проповідь здобула загальну популярність і знайшла безліч поклонників і послідовників його учення, в числі яких були і пануй. Гаутама засновує свою общину, звістка про яку досягла незабаром ...
- Від ортодоксальних брахманів до таємних тантрічеськіх сект (17.03.2009)
...
У смартізме виділяється секта шраутов (від «шруті»), що здійснюють великі багатоденні ведійськіє ритуали. Смарти безумовно визнають духовний авторитет вчителів-брахманів і аськетов-саньясинов і строго дотримують кастові розпорядження. У колишні століття оплотом ортодоксії вважалися саньясини (особливо орденів дашанамі), якими могли стати тільки брахмани.
Проте в XX столітті положення змінилося, і зараз цього правила дотримуються тільки чотири з десяти ...
