March 11, 2009

В той же час своєю адаптацією до поліконфессиональному і конфесійний-синтетичного простору, що формується в процесі глобалізації, індуїзм зобов′язаний закладеному в нім принципу генотєїзма - формою богопочитанія, що полягає в поклонінні якомусь Єдиному Боові за допомогою виділення одного з божеств пантеону і звернення до нього як до “Верховного Бога”.
Індуїзм - суспільство god.donetsk.ua
Межі пантеону можуть розширюватися залежно від конфесійної “широти” релігійної течії. У контексті глобалізації вони розширюються практично включення в свій пантеон богів всіх світових релігій, у тому числі і авраамічеськіх.
Важливо, що глобалістське віддзеркалення тут знаходять і різні властиві індуїзму форми богопочитанія: уявлення про можливі маніфестації того або іншого божества.
Якщо раніше ареал аватар (явища божества в конкретних людях) обмежувався все-таки власне пантеоном (т., наприклад, який-небудь видатний брахман оголошувався аватарой Вішну і відповідно міг почитатися в його маніфестаціях - наприклад, в образі Крішни і Рами, що також були аватарамі Вішну) індуїста, то сьогодні, наприклад, відомий “бог-гуру” Сатья Саї Баба не обмежується статусом аватари індійського …
суспільство →
Схожі записи
- Індуїзм вайшнавізм і ІСЬККОН (14.03.2009)
...
Інша думка полягає в тому, що індуїзм - це винахід XIX в., що не має соціальної і релігійної основи.
Що таке індуїзм?
Можна відповісти на це питання просто: "індуїзм" - це термін, використовуваний для позначення релігій більшості людей в Індії і непалі (і деяких общин в інших країнах), які називають себе ...
- Неоїндуїстській коммуналізм (27.03.2009)
... Індуїст (вірніше, неоїндуїстській) коммуналізм, що вийшов з «Арья Самадж» і подібних груп, поєднує ідею модернізації Індії з ідеєю месіанства індуїста і з ворожістю по відношенню до інших релігій, перш за все ісламу і християнству.
Можна привести курйозні затвердження коммуналістов, що «паризький Нотр-пані був колись храмом богині Дурги, річка Сіна називалася Синдху, та і сам Париж ...
- Москву відвідав Альфред Форд - правнук генія автомобілебудування (05.04.2009)
... І я вирішив вивчати східні релігії в коледжі. Після цього я прийняв індуїзм і став детальніше вивчати його під керівництвом духовного наставника. Почав подорожувати по Індії, одружувався на індійці.
Хоча я ріс в оточенні багатства і розкоші, я відчував, що мені не хапає духовних цінностей. В молодості я витратив багато зусиль для того, ...
- Касти (04.04.2009)
... З найраніших творів санскритської літератури відомо, що народи, що говорили на арійському говорі, в період первинного заселення Індії (приблизно з 1500 по 1200 до н.е.) вже ділилися на чотири головні стани, пізніше названі «варнамі» (санськр.
«колір»): брахманів (священнослужителів), кшатрієв (воїнів), вайшьев (торговців, скотарів і землеробів) і шудр (слуг і різноробочих).
Індуси вірять в ...
- Індійська весільна церемонія (27.02.2009)
... Мангал означає “сприятливий“ а снан - ‘ванна’. На їх обличчя і тіло наносять пасту з куркуми і сандалового дерева. Куркума володіє медичними якостями, а сандалове дерево охолоджує. Таким чином, ця церемонія є символом того, що жениха і наречену роблю привабливим один для одного.
Дівчина прикрашає свої ноги і руки пастою що. Ця церемонія дуже світла ...
February 21, 2009

Чим більше у людей загального, тим стабільніше суспільство. Як тільки в інтересах і цілях з’являється сепаратизм, відразу ж виникає розкол і в суспільстві. Якщо у людей загальними є тільки матеріальні інтереси, тоді проблеми неминучі, оскільки матерія знаходиться в постійній зміні.
Індуїзм - суспільство god.donetsk.ua
Скріпляє матерію духовна енергія. Поки душа в тілі, тіло зберігає свою цілісність. Як тільки душа йде - тіло розкладається. Суспільство - це теж тіло, де різні класи - різні частини тіла. Але як тіло не живе без душі, так і суспільство розкладається, коли духовна культура йде. Нинішній стан суспільства - тому підтвердження.
Веди стверджують, що прототип ідеального суспільства - це суспільство Духовного світу, де чисті душі з безкорисливою любов′ю і в повному знанні вічно служать Верховному Господу. Бог, будучи джерелом всього, є природним центром цього вічного царства любові.
Ця ж богоцентрічеськая модель суспільства була перенесена з вищої реальності в матеріальний світ …
суспільство →
Схожі записи
- Індуїзм або невблаганність долі (24.02.2009)
... На санскриті «карма» означає просто «дію». Тобто виходить так: будь-яка «дія» мала і має причину, саме стало причиною якогось слідства, і ланцюг цей нескінченний.
Вона відноситься до всього на світі без виключення, але якщо говорити про людину, то найважливіше тут ось що: наслідки його вчинків не обмежуються проміжком між появою на світло і залишенням даної ...
- Контекст застосування практик йоги і медитації в Шиваїзме (19.03.2009)
...
Але, мабуть, суттю самої йоги є зв'язок їх всіх і інтеграція індивідуальної свідомості в Божественне. Так, якщо якось ми ще можемо прийняти і зрозуміти модель всіх наших тіл, то вміщати в себе божественну свідомість завдання для людини, явно, непосильна. Індивідуальна практика йоги і медитації може підвести людину до реалізації свого власного тіла.
Для того, щоб вміщати ...
- Етикет вайшнава і ознаки успіху на духовному шляху (16.03.2009)
... Вайшнава цікавить суть життя, духовна за природою.
3. Він до всіх відноситься однаково, і ніхто не може виявити в нім недоліків (є на увазі недоліки характеру, а не тілесні недуги і т.п).
4. Розум вайшнава завжди чистий, свіжий і вільний від нав'язливих ідей.
5. Вайшнав несе благо всім живим істотам, він ...
- Індуїзм від глобалістської адаптації - до альтернативного глобалізму (11.03.2009)
...
конфесійний-доктринальний аспект
Потрібно сказати, що в індуїзмі є вероучительниє концепції, які сприяють його глобалістській адаптації, але є і такі, які обуславлівают його контрглобалістську реакцію.
Важливою особливістю, що ставить індуїзм у вигідне положення стосовно глобалізації, є те, що релігія санатана дхарми не прив'язана так жорстко до певного набору філософських положень, як це ...
- Від ортодоксальних брахманів до таємних тантрічеськіх сект (17.03.2009)
... Смарти безумовно визнають духовний авторитет вчителів-брахманів і аськетов-саньясинов і строго дотримують кастові розпорядження. У колишні століття оплотом ортодоксії вважалися саньясини (особливо орденів дашанамі), якими могли стати тільки брахмани.
Проте в XX столітті положення змінилося, і зараз цього правила дотримуються тільки чотири з десяти орденів; гуру деяких орденів стали присвячувати в саньясу навіть іноземців, хоча до ...