Проте, якщо критерієм достовірності вважати ланцюг учнівської спадкоємності, тоді ІСЬККОН поза всяких сумнівів представляє справжню традицію. Його засновник був належним чином ініційований Бхактісиддхантой Сарасваті (1874-1937), духовним вчителем в учнівській спадкоємності Тхакура Бхактіві-ноди (1838-1914).
Коли традиція зазнає географічні і культурні зміни, вона неминуче видозмінюється. Багато членів ІСЬККОН є західними людьми, вихованими в західній культурі, із західним світосприйманням, що неминуче впливає на традицію, яку вони приймають.
В теперішній час ІСЬККОН вдається адаптуватися в сучасному світі і в той же самий час зберігати вірність традиції індуїста. Останнє, втім, прирікає ІСЬККОН на те, щоб залишатися мішенню для критики, щонайменше, в трьох напрямах:
- утиск прав жінок відносно позиції в організації (відведенні їм другорядній ролі);
- буквальне розуміння усної вайшнавськой традиції - або, грубо кажучи, міфології - всупереч герменевтиці в їх власній традиції і в західній науці;
- спосіб, яким ІСЬККОН відгукується на глобальні проблеми сучасності (наприклад, відносно екологічної кризи, з одного боку, проголошується доброзичливе відношення до навколишнього середовища, а з іншої - проводиться ідея, що цей матеріальний світ все одно неминуче деградує в наше “століття Розжарюй″);
ІСЬККОН можна застерегти словами Махатми Ганді: “Плавати у водах традиції -хорошо, але потонути в них -это самогубство”.
... У Стародавній Греції склалася схожа ситуація.
Проте, як відзначав Свамі Вівекананда, грецькі філософи обмежували об'єкт свого дослідження зовнішнім світом, і їх єдиним методом були умоглядні побудови, тоді як в Індії об'єктом філософського дослідження був внутрішній світ.
Індійські мудреці, звані «Ріши» або «провидці», розробили спеціальну техніку для виходу за межі обмежень відчуттів і звичайного розуму, які збірно ...
... Основною метою візиту стало обговорення деталей будівництва індійського культурного центру в Москві. Альфред Форд - великий поклонник Індії.
Він сповідає індуїзм, не їсть м'яса і медитує вранці. Чому він віддав перевагу східній культурі західною, Альфред ФОРД розповів кореспондентові "Вістей" Наталії КОНИГИНОЙ.
- Пан форд, як і чому ви зацікавилися Індією?
...
... Тобто виходить так: будь-яка «дія» мала і має причину, саме стало причиною якогось слідства, і ланцюг цей нескінченний.
Вона відноситься до всього на світі без виключення, але якщо говорити про людину, то найважливіше тут ось що: наслідки його вчинків не обмежуються проміжком між появою на світло і залишенням даної тілесної оболонки. Через ту простій причини, ...
... Самі діячі неоїндуїзма називали свій рух відродженням індуїста.
Для «відродження» типово звертатися «до витоків» і відкидати пізнішу традицію як «спотворення». При цьому явні модерністські новації реформаторів, прагнучих пристосувати традицію до духу часу, подаються (і усвідомлюються) ними як відтворення класичної старовини.
Історію розвитку неоїндуїзма можна розділити на два етапи. Перший період розвитку неоїндуїзма відкривається реформаторський-просвітницьким ...
... , вбивство корови каралося стратою.
В даний час, в таких країнах як Індія і непал, де індуїзм сповідають більшість населення, корова знаходиться під захистом держави і користується величезною пошаною. Захист корів і відмова від вживання коров'ячого м'яса в їжу традиційно є невід'ємною частиною індуїзму.
Корова в індуїзмі також асоціюється з різними дівами і формами ...