Індуїзм вайшнавізм і ІСЬККОН

March 14, 2009

« Шість шкіл Шиваїзма   |   Вірашиваїзм основні лінії »

Межі того, що індус може або не може робити, здебільшого визначаються його соціальною групою або кастою, а також за ознакою підлоги. Соціальна ієрархія визначається розрізненням за принципом чистоти - з чистішими кастами на вершине структури і нижчими і такими, що поганять внизу.

Проте, усередині індуїзму завжди існували течії, що відкидали касти і порятунки, що затверджували загальнодоступність. До них, зокрема, відноситься і ІСЬККОН.

Традиції індуїзму

Існують дві основні моделі традиції: “дерево” і “річка”. Модель “дерево” означає, що різні субтрадиції утворюються подібно до гілок дерева від початкової традиції. Модель “річка” прямо протилежна: згідно цієї моделі, традиція включає численні потоки, які зливаються в єдине русло (Faure, з. 13-4).

У сучасного індуїзму важко знайти загальне походження, тому обговорюється лише, чи є індуїзм моделлю “річка” або, якщо розвинути цю метафору, поняття “індуїзм” позначає декілька окремих “річок”. Хоча самі моделі не цілком адекватні, оскільки припускають цілеспрямований рух, модель “річка” здається більш відповідною, оскільки підкреслює численні витоки індуїзму.
Ці численні традиції, які вливаються в сучасний індуїзм, можна розділити на 3 групи: брахманіче-ськіє традиції, традиції зречення і місцеві традиції.

Брахманічеськіє традиції - це учнівська спадкоємність, що передає суть знання і що підтримує проходження варнашра-ма-дхарме. З часів середньовіччя в рамках брахманічеського миру розвинулося декілька традицій (сампрадай). Ці традиції, які набули значного поширення протягом першого тисячоліття н. е., зосереджені навколо певного божества або групи божеств.

Серед брахманічеськіх систем особливо важливі: вайшнавськая традиція, направлена на поклоніння Вішну і Його аватарам; шиваїт-ськая традиція, направлена на поклоніння Шиве, і шактістськая традиція, направлена на поклоніння богині Дурге (Деві).




Течії індуїзму


Схожі записи