Вірашиваїзм основні лінії
« Індуїзм вайшнавізм і ІСЬККОН | Етикет вайшнава і ознаки успіху на духовному шляху »
В нем Ренукачарья дає наставления Агастья-ріши відкриваючи йому містичний шлях 101 стхали . Ренукачарья керував церемонією встановлення 30 000 000 лінгамов, які спорудив Вібхишан в пам’ять свого - убитого Рамою брата - демона Равани. Ренукачарья - сучасник героїв Рамаяни.
В Сиддханта-шикхамані згадується практика Лінга-дхарани, і обьясняєтся шлях Сиддханти (шлях звільнення для людей Калі-юги і подальша реалізація сиддханти) . Ренука-ачарья вважається одним із засновників Вірашиваїзма як Гуру Реванарадхья - Рамбапурі-пітхи. Одному з 5-ти священних місць.
Згідно традиції він вийшов з Сомешвара- лінги - перебуває в безсмертному тілі і є впродовж століть іншим вчителям для передачі знання Сиддханти. По переказах він так само спілкувався з іншими засновниками Шиваїтськіх парампар. Горокхо-натхом, Лакулішей, Наянарамі Шайва-сиддханти.
Засновником парампары Маруларадхья вважається Марула-сиддха що ідентифікується з міфічним святим Дарукой, що вийшов з сиддхешалінги (Vataksheta) . Але він не так широко відомий як Ренука і вважається засновником Уджаїні- матха і одній з вірашайвовськіх готр.
Екорамарадхья - засновник Шрі-шайла вийшов з Малікарджуна-лінги, вважається так само одним з коментаторов брахма-сутр.
Пандітарадхья ідетіфіцируєтся з Дхенукарной, відбувся від Раманатха-лінги, але його матх-община розташована в Гімалаях і зараз не уривалася.
Учення передаються через Гуру-патріархи відносяться до передач учення Шиви серед людей ( manavougha ), але одним людським планом це учення не вичерпується.
Течії індуїзму
Схожі записи
- Шість шкіл Шиваїзма (13.03.2009)... Є, наприклад, різновиди шиваїзма, які практикують тринадцять мільйонів чоловік в непалі, три мільйони в Індонезії або п'ятдесят п'ять мільйонів індуїзірованних яванців, які поклоняються Шиве під ім'ям Батара. Подумайте також про мільйони смартов і інших универсалістів, які прийняли Ганешу, Муругана або Шиву як своє вибране Божество, або про багато поклонників Аяппана, які здійснюють богослужіння в південноіндійських святилищах ...
- Джайнізм (18.03.2009)... Тим часом в самій Індії він мав значення не менше, ніж буддизм, який з середини I тис. став розповсюджуватися головним чином за її межами. Джайнізм меж Індії ніколи не переступав. У ряді районів (Біхар, Гуджарат, Орісса, Південна Індія) він пустив глибоке коріння і зіграв велику роль в розвитку індійської культури, особливо в середні ...
- Ганеша (16.04.2009)... Ганеша “Якщо індус будує будинок, то перед цим він ублажає зображення Ганеши і встановлює його на самому місці будівництва або неподалеку; якщо він пише книгу, то вже на самому початку віддає належне Ганеше , оскільки він є покровителем буквально кожного письмового знаку. Відправляючись в ...
- Буддизм індуїзм і Індія (08.03.2009)... Якось випадково він побачив хворого старика, і це навело його на думку про смерть, чекаючу кожну людину. Гаутама таємно покидає батьківський будинок, рухомий бажанням знайти шляхи позбавлення людства від смерті. Він вчився у багатьох філософів - Алара-калаї, Удрака Рамапутри, прихильників системи йоги. Під їх впливом він почав вести аскетичний спосіб життя, прагнучи убити свою плоть, унаслідок ...
- Шрі Сарада Деві (08.04.2009)... Він був сімнадцятьма роками старше за Неї. Інтенсивність Його духовної практики турбувала Його мати, і вона вирішила, що тільки одруження може остудити жадаю Бога , душу, що спалювала Його, зсередини. Материнські пошуки нареченої були, проте, безуспішними, поки Він сам до здивування рідних не назвав маленьку дочку Рама Чандри Мукхопадхайі своєю передуготованою нареченою. І брак ...
