Вірашиваїзм основні лінії
« Індуїзм вайшнавізм і ІСЬККОН | Етикет вайшнава і ознаки успіху на духовному шляху »
Найбільш раннім джерелом датованим фантастично раннім періодом является Сиддханта-шикхамані . Головною її особливістю є учення про стхалах - станах свідомості які проходить джіва (душа) в своїй еволюції. З одного боку це складне метафізичне учення, з іншої - глибокий містичний досвід, що розкриває різні переходи свідомості на пути сиддханти .
Інші - Шайва-агами (28 шайваагам шанобливих всіма шиваїтсякимі традиціями), затем вачани - одкровення містиків часів Басави, а так само коментарі текстів і авторські твори живих вчителів 5-ти Шиваїтськіх парампар.
Особливістю вірашиваїзма є фактичне скасування ведічеськіх ритуалів і провідної ролі брахманів связаной з їх виконанням, полегшення тягарю релігійних обрядів лежачих в основному на домохозяєвах. Вірашиваїзм скорочує дистанцію між просвітленим гуру і рядовим віруючим, скасовувавши втручання в духовний досвід священиків-брахманів.
Звироднілість формалізованою брахманами ведічеськой релігії полягало в підміні живого одкровення Вед, мертвими ритуалами, які стали використовуватися як форма здирства і кастового утиску одних людей іншими. Це не означає, що вірашиваїзм відкидає Веди, як духовний принцип.
Практика шивайоги орієнтує на пряме одкровення, бачення духовної реальності, а не продовження формалізованих традицій суть яких і сенс вже давно опинилися втрачені тими, хто за посадою і статусу покликаний був їх зберігати.
Розпорядження брахманізму визначали обов′язки домохозяєв таким чином: ” Домогосподар зобов′язаний здійснювати наступні 5 жертвопринесень в перебігу дня і місяця: Дева яджня, Брахма яджня, Пітрі яджня, Бхутаяджня, Манушья Яджня. Жертво приношення предкам, Людям, Тваринам, Духам, Богам, брахманам. Відповідно до законів Ману і Дхарма шастрамі.” Вірашиваїзм змінив ці розпорядження .
Течії індуїзму
Схожі записи
- Духовний соціальний пристрій Версія для друку Відправити на E-mail (21.02.2009)... 45) Попередня стаття про духовне місто Майапур показала практичне втілення Вед на сучасному прикладі. На цей раз я розповім про Ведічеськом соціальному пристрої Майапура як унікальній моделі колективного духовного прогресу. Можливо, хтось читав популярну в 70-і роки повість-притчу Р. Баха «Чайка на ім'я Джонатана Лівінгстон»? Нагадаю, що ...
- Індуїзм або невблаганність долі (24.02.2009)... Прийняти «індуську віру» неможливо - індусом треба тільки народитися. Тоді потрапиш в світ без несправедливості, без гріха і, строго кажучи, без смерті теж - адже народження і смерть тут не є межами особистого буття. Нічого випадкового в цьому світі теж не немає і бути не може, оскільки те, що все відбувається ...
- Критерії приналежності до традиційного індуїзму (22.02.2009)... Проте така зневага традиційної варнашрамой не завжди ставить секти псевдоіндуїстів абсолютно поза нормативним індуїзмом. Окремі такі групи, за умови визнання ними, хай і формального, інших основних положень індуїзму, розглядаються деякими фундаменталістськими гуру и пандітамі [2] як нові касти (за зразком старовинних тантрічеськіх і бхактістськіх сект) або як внекастовиє йогичеськіє ашрами. По-друге, у ...
- Вайшнавськая філософія (21.03.2009)... Починаючи десь з 1000 року н.е., армії загарбників з Середнього Сходу, називали місце за річкою Синдху Хиндустан, а людей, що живуть там, - індусами (відповідно до мови загарбників, букву "с" замінили на "х"). У подальші століття термін "хінду" став прийнятним навіть для самих індусів як загальне позначення їх різних релігійних традицій. Проте оскільки слово "хінду" не ...
- Місія Рамакрішни (09.04.2009)... рухи язичницького відродження [1]. Цікаво, що все троє є представниками универсалістського неошактізма, що поєднує реформоване учення веданти з елементами шактізма і тантрічеськой йоги. Рамакрішна Парамаханса (Гададхар Чаттопадхьяя, 1836-1886) народився під Калькуттою в сім'ї збіднілого бенгальського брахмана. У 19 років він став жерцем храму богині Розжарюй в Дакшинешваре і зробився її ...
